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分享到QQ空间□彦火（香港）
在萧红生命里的三位文学男性当中，就文学成就而言，骆宾基是相对较弱的一位，但他在现代中国文学史上也具有一定地位。
骆宾基的文学道路，从十九岁开始。1933年春父亲病故，家庭无力供他继续升学，1935年骆宾基曾试图越境到苏联求学未果，1936年5月怀着一丝希望南下上海，住在法租界，开始写他第一部文学作品《边陲在线》，一部以抗日救国军为题材的长篇小说。当时他已完成了一半，便效法萧军的做法（萧军的《八月的乡村》由鲁迅推荐，并在上海出版），把稿寄给鲁迅，但鲁迅当时已身染沉痾，不能代为推介了。
后来茅盾看了骆宾基寄去的誊清稿，答应代为介绍出版社。可是就在天马书店正准备发排这部长篇之际，全面抗战开始（本书最终于1939年由上海文化生活出版社出版），骆宾基不得不暂时结束“亭子间”的生活。
上世纪40年代是骆宾基的重要创作期。1940年冬初，骆宾基到了桂林，在聂钳弩的帮助下得以安居下来，创作欲焰炽旺，发表了中篇小说《吴非有》（载《自由中国》），短篇《寂寞》，童话《鹦鹉和燕子》（后由文化供应社出版）和长篇小说《人与土地》。1941年“皖南事变”发生，骆宾基由广州湾去澳门转香港，不久邂逅了卧病的萧红，在战乱中与她厮守四十四天，这成了骆宾基后来所写的《萧红小传》的素材。
1980年笔者在福建榕城，欣遇研究骆宾基的龙岩师范学院讲师赖丹先生，并了解到骆宾基后来的生活和创作情况——1956年，骆宾基由于与胡风稔熟的关系，曾卷进株连广大的“胡风集团”案件，被视作胡风集团的嫌疑分子而被审查一年。
当年骆宾基只有三十九岁，时值盛年，猝遭此打击，不禁心灰意冷，便产生与文艺告别的念头。于是他把兴趣转移到文史方面，开始钻研古代典籍《诗经》与《古代社会研究》等，因而接触到殷墟甲骨文字之源，以确训诂。1962年，骆宾基又推翻原议，放弃这方面的研究。因为在研读上述史籍中，他初步对郭沫若在金文研究方面的结论产生疑问，发现“可能是古五帝时期的金文，应早于殷墟甲骨千年以上”，这无异与郭沫若唱对台戏。后来骆宾基终因投鼠忌器，搁置研究。
“文革”十年，骆宾基又受到另一次冲击，再次宣告与文学诀别。从1972年开始，由于患了高血压症，他得以半天休假，偷得空闲，便在家里重起炉灶，弄起金文的研究来了。照他自己的话说，“实际上当时我是找个精神上的避风港，作为求得唯一安慰自己，解决大痛大苦的方法。”从此，他便开始作读书札记，兼及《诗经》、《左传》的研究。后来骆宾基写成一部近十万字的《金文新考》（1987，山西人民出版社）。
这部《金文新考》积累了骆宾基多年来的研究心得，作者提出以下结论：“中国在公元前四千年，就已经有了青铜。这和埃及的青铜时代开始的公认年限是相同的。”他进一步指出：“1956年在陕西西安半坡遗址的发掘中，就出土过铜片，是由高级合金制成的。半坡遗址经碳素测定的年代，为距今六千年。由此可知，以前定半坡遗址为新石器遗址，那就完全不对了。”
骆宾基以自己的研究心得，希望“纠正金文研究方面的千年之误”。他在以后与我的通信中的话题，大都涉及金文研究，可见其在文学之外另一个领域的成果。
(来源:羊城晚报)
