从卦台山到伏羲庙——追寻“人文始祖”信仰的民间传承

　　新华网兰州6月22日电（记者 王艳明）6月22日是公祭伏羲的日子。

　　洒扫殿堂，焚香敲钟，接待游客，尽管已经73岁高龄，吴曜彰每天精神抖擞。从卦台山下，爬到山顶，要走8层上千个台阶，可他连粗气都不怎么喘。

　　“呆在山上，每天都感到神清气爽，什么烦恼都没有，真是沾了人祖爷的光。”吴曜彰站在卦台山上举目远眺，三阳川里成熟的小麦一片金黄，正在拔节的玉米绿波荡漾。

　　卦台山海拔1363米，位于天水市麦积区境内的渭河边上，山不甚高，却四望皆通，相传伏羲在此放眼山川，象天法地，妙悟八卦。

　　据后人考证，古籍中的“庖牺”即伏羲，“成纪”在今甘肃省天水市。伏羲除画八卦外，还造书契、制嫁娶、教佃渔、养牺牲、作弦瑟，集多项发明创造于一身，所以被尊称为“人文始祖”。

　　在天水民间，人们更喜欢叫伏羲为“人祖爷”。

　　“每年的正月十五是人祖爷的华诞，从十四日晚开始，卦台山上会有上万人来祭祀。”作为卦台山伏羲祭典代表性传承人，吴曜彰从记事起，就跟着大人上山焚香磕头，祭拜“人祖爷”。

　　为了保护和弘扬伏羲文化，天水市和甘肃省政府，还把每年的6月22日定为官方公祭伏羲的日子。

　　上世纪80年代，卦台山出土了数十件仰韶文化时期的彩陶和石器。这与伏羲有何关联，人们不得而知。但据后人考证，早在的金代，卦台山已建有庙宇，并有伏羲祭祀活动，民间信仰和祭祀一直延续至今。

　　“正月十五人祖爷诞辰要春祭，七月十九末日还有秋祭。”吴曜彰说，在当地老百姓的心里，伏羲是最大的“神”，不光能带来风调雨顺，五谷丰登，还能保一方百姓平安。

　　由于“人文始祖”的巨大影响力，民间对伏羲的信仰早已不局限于卦台山，在天水市秦州区，明代成化年间就修建了伏羲庙，至今祭祀不断。

　　“我从出生到现在，一直就住在伏羲庙旁，对这里的一砖一瓦，一草一木，都十分熟悉。”73岁的朱天才住在秦州区小巷道6号，小时候跟着大人到伏羲庙祭祀，慢慢地世代相传的祭祀仪式和内容都印在了心里，如今年龄大了，他成了民间祭祀的主持人。

　　“红烛高照，开天明道，天水百姓，拜祖祈福。”朱天才说话声音不算洪亮，但吐字清晰，很有节奏感。面对成千上万的善男信女，他镇定自若，按照古老相传的议程，引导人们祭祀。

　　与卦台山祭祀伏羲不同的是，伏羲庙的祭祀推后了一天，正月十六零时，祭祀才正式开始。共有六项：先是奏乐鸣炮、击鼓鸣钟，接下来是敬献祭品、上供献饭，紧接着三项是恭读祭文、焚祝文和行鞠躬之礼，最后一项是瞻仰伏羲圣像、敬奉香火。

　　与卦台山祭祀伏羲一样，除春祭外，伏羲庙每年还要举行秋祭，春祭前后5天，秋祭前后3天。请戏班给伏羲爷唱戏，成了这两个祭祀每年都少不了的内容。伏羲庙前的文化广场，人山人海，少的时候有一两万，多的时候三四万。

　　“我的任务是给人祖爷唱戏跑腿，搞好联络和服务。”今年73岁的李益裕住在伏羲庙东约500米处，每年除春祭和秋祭时天天到伏羲庙外，每月的初一和十五，他也是伏羲庙的常客。

　　“初一、十五，哪怕是天上下雨，都有上千人到伏羲庙来烧香、磕头。”李益裕说，在天水当地，人们对伏羲的信仰已经超越了“人文始祖”本身，在普通百姓的心目中，伏羲就是有求必应的“神”，不管是找对象、求健康，还是保升官、想发财，人们都把内心深处的期盼悄悄说给伏羲。

　　2006年，中国第一批国家级非物质文化遗产名录公布，“太昊伏羲祭典”榜上有名，千百年来民间传承的伏羲祭祀，地位得到了空前巩固和提升。

　　“近年来，随着宣传的扩大和到天水旅游的人增多，信仰伏羲、祭祀伏羲的人是越来越多了。”李益裕说，不管民间祭祀还是官方祭祀，对老百姓而言，都已经是日常生活的一部分，到那一天，不用通知，人们自然而然会从四面八方赶来。

(来源:新华网)