七姐诞姑娘手最巧

　　2013广州乞巧节赛巧会获奖作品——反映牛郎织女题材的《鹊桥》。记者莫伟浓 摄

　　每年七月初七 广州都要举行盛大的乞巧文化节

　　广州有段古

　　农历七月初七，民间称为七夕，又称乞巧节，始于汉代，源自民间“牛郎织女”的爱情传说，现在又被视为中国情人节。在广州，这一天叫“七姐诞”，是隆重的民间节日，妇女的巧手妙思在这个节日得以充分体现。而今，广州市每年都举办盛大的乞巧文化节，将传统发扬光大。文/记者廖靖文

　　农历七月初七的七夕节是中华民族的传统节日，历史悠久。你知道吗？这个节日其实起源于远古时期人们的星辰崇拜。

　　从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

　　“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。古人给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。此外，“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

　　广府乞巧节重手工艺

　　自汉代演绎为牛郎织女爱情故事，七月初七“牛郎织女会鹊桥”作为中国四大传说之一，在民间家喻户晓，并逐步发展成了乞巧节。

　　宋代诗人刘克庄曾写道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”描绘了广府人民对七夕乞巧习俗的重视，广州及珠江三角洲地区民间称七夕为“七姐诞”，素有“摆七娘”“拜七姐”的习俗，更侧重于手工艺品制作、展示与陈列，琳琅满目，独树一帜。

　　在各个地区，都有“七娘会”。由妇女们凑钱集资组成，七夕前的三四个月，“七娘会”就开始筹备过节所需要的用品。

　　妇女们用彩纸、米粒、芝麻、瓜子等材料制作成微型花朵、器皿、人物等各种精美细致的小工艺品。到了农历六月，还将谷种、绿豆放入瓷碗浸泡发芽，制作成“拜仙禾”和“拜神菜”，供“摆七娘”用。

　　七夕的头一天晚上，各个七娘点会在各自的厅堂摆设八仙桌，插上香烛，将亲手制作的手工艺品与各种珍玩摆设陈列，供人们参观欣赏，这就是“摆七娘”。

　　“十丈香筵五色香，香奁金翠竞铺张，可应天上神仙侣，也学人间时世妆。”这是清代诗人汪鮀描写的羊城“摆七娘”风俗盛景。桌上摆着禾苗、茶杯、水果等，让前来参观的人们在此上香拜七娘，表达自己的祈愿。

　　从七月初六开始一连三晚，本地或四乡群众便前往姑娘们家里参观姑娘们的手艺，名曰：“睇七娘”。哪家“睇七娘”的人越多，哪家的姑娘就越体面。

　　在香雾缭绕中，男士们认真窥视各位姑娘的一举一动，有中意的便在日后托媒人去说亲。

　　乞巧文化让“摆七娘”广为人知

　　近几十年，“摆七娘”习俗在很多地区已遗失。1998年，广州天河珠村，在“摆七娘”习俗沉寂近半个世纪之久后，四位古稀老人带领珠村妇女在村里小祠堂率先恢复了“摆七娘”，推动了这一传统节庆在周边地区的复兴。

　　而今，乞巧民俗在广州天河区和黄埔区都备受推崇，每年都会举办乞巧文化节。通过展示和培训传承人，让这项传统民俗发扬光大。

　　用五谷杂粮、果仁、瓜仁、灯芯草制作各种花卉、贡香、贡塔；用珠片、毛线制作各类瓜果、七姐鞋、花鸟虫鱼；用纸皮、塑料、花纸制作牌坊、鹊桥、亭台楼阁、各种动物、村舍、小桥；用碎布条制作七姐衣、七姐鞋、服饰、旗帜、罗伞、帐幔、灯笼……这些简单得不能再简单的原料，制作出来的小玩意巧夺天工。

(来源:广州日报)