中原望族竞入南粤垦荒

珠玑古巷。

新移民的姓氏文化竹筒。

　　记者重走中原宗族南迁路 探寻南粤先民扎根拓荒的故事

　　越过一座座崇山峻岭、渡过一条条急流大河，以家族、姓氏为单位扶老携幼千里南迁，铸就了一个个辛酸悲壮的故事。在长达千百年的历史中，数以百计姓氏的先民，以数以万计的数量先后从中原地区南迁岭南，将当时被中原地区视作“蛮荒之地”的岭南地区渐渐开垦、建设成了鱼米之乡、富庶之地。

　　近日，在新会林氏家庙文化研究会举办的首届林氏家庙文化研讨会上，由林姓的迁徙史引发的讨论，再次引发了珠三角各种姓氏对其自身发源与迁徙史的关注。是什么，让曾经遵循儒家礼制、因循守旧的中原故老们，一到这“蛮荒之地”就焕发了新生？是什么，让这些古代大家大族的公子小姐们，成为开发南粤的“垦荒牛”？

　　本报记者兵分三路，分赴早期中原先民入粤最集中居住地的南雄、后期众多姓氏聚居的佛山，以及新时代中吸引大量新移民的深圳，探寻各姓氏先民悲壮的南迁历程及在广东融合扎根的故事。

　　文、图/记者潘播、潘慕英、卜瑜 通讯员/廖春花、黄明

　　第一站：南雄

　　先民渐远去 后裔念根本

　　这是一条1600多岁高龄的古巷。从此走出的数以千万计的后裔族群，叶脉遍布珠三角乃至海外。不管身在何方，后裔们通常会发现自家族谱上有这么一个名字：“粤人故里、吾家故乡”——珠玑巷。

　　“广东人不知道珠玑巷，就像法国人不知道拿破仑”，中山大学教授叶春生说。珠玑巷南迁是中国历史上规模最大、影响最大的大迁徙之一。自北宋中后期至元代初期的二百多年间，中原及江南氏族从珠玑巷继续南迁就有130多次，主要迁居珠三角各地和海外地区。目前，遍布世界的珠玑后裔有4000多万人。

　　那么多的中原显赫望族为何都选择珠玑一隅落脚？南雄学者罗凯燊分析认为，一是珠玑巷偏安岭南，社会稳定；二是此地商贸繁荣，交通方便；三是当地民风淳朴，孝义之声名闻遐迩。不少达官名士之家带来了中原及江南文化、先进技术，与岭南本土文化融合，形成独特的世家风采称誉岭南。其中包括以孝义传家的张兴世家，忠义立身的何昶世家，致力农业开发的罗贵世家，兴学教化的何信世家等。

　　作为凝聚了中原南迁的103姓、197族姓氏宗亲情感的特殊符号，珠玑巷在南粤先民中有着崇高地位。尽管如今古巷内只有300多户、60多个姓氏，但“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源”。据不完全统计，近年来南雄市通过遍布海内外的珠玑后裔引进外资企业40多家；支持珠玑巷建设1.3亿元。珠玑后裔为韶关、南雄捐资建校助学、赈灾以及慈善公益事业捐款约3亿元。

　　目前，珠玑后裔联谊会正与南雄一道着手进行古巷的开发与保护，欲打造“世界广府人寻根问祖圣地”、“岭南第一古镇”、“中国最美古驿道”。

　　学者：珠玑先民率先从土地进军海洋

　　在古代宗族大流动、大迁徙的特定背景下，是什么铸就了南粤先民们在历史中独树一帜的开拓精神？罗凯燊分析，珠玑后裔传承中原文化，与岭南本土海洋文化相结合，造就了独特的创新气质。

　　“这些独特的气质首先体现为包容。一条狭小的巷道，要容纳那么多的南迁氏族，如何避免摩擦矛盾？只有包容与互助。后来的中山小榄小围，便是由珠玑巷迁来的14姓人互助同修的，这也是包容互助精神的发展。”“其次是开拓进取。珠玑巷南迁良溪的罗贵，率领9子47孙在海边荒地‘辟土以种食’，‘辟草以结庐’，终于把渺无人烟之地变成了富饶之区。”

　　最重要的则是后裔们始终遵循善于学习、兼收并蓄的精神，促成了他们率先从农耕文明向海洋文化进军。“珠玑巷南迁氏族，不仅带来了中原、江淮一带先进农业技术，还根据广东沿海地区的实际条件，创造了桑基鱼塘、果基鱼塘、蔗基鱼塘等良性循环高效立体的养殖格局。使唐宋时的烟瘴之地变成了粮、果、糖、鱼、蚕、禽并茂的富庶之区。”

　　以珠玑后裔为重要组成部分的岭南学人以“学贵质疑”、“唯务实际”的精神，为国家和民族的发展强大不断探索前进，以农耕文明的温厚迎接海洋文明的挑战，直接推动了中国历史的进程。这一点，在康有为、梁启超等思想家、孙中山等珠玑后裔身上表现得最为突出。

　　第二站：佛山

　　新姓冲击四大古姓 “鸡”姓面临绝迹

　　佛山民俗专家余婉韶介绍，佛山古时最早只有为数不多的水上土著居民，原有四大古姓——鸡田布老，以务农渔猎为生。唐朝时，鸡姓最为兴盛。南宋以后，随着中原人口南迁，不断带来外来姓氏，如今佛山共有170多个姓氏。

　　随着外来姓氏的冲击，本地四大古姓也经历了不同命运。田布老三姓至今在佛山仍广有后人，鸡姓则从清朝后逐渐冷清。2005年当地资料显示，鸡姓在全市户籍人口中仅有两位“鸡婆婆”，均在三水区。当时年长的鸡二妹73岁，妹妹鸡美英57岁。两位“鸡婆婆”身世颇为艰辛，1948年，身处动荡战乱中的“鸡婆婆”全家逃难到越南，1978年两姐妹才返回祖国，在三水迳口华侨农场务工，从此安居在此。余婉韶表示，鸡姓目前已即将面临绝迹。

　　故事：中原人口带来鼎盛铸造业

　　中原人口的迁入，为佛山带来了铸造业。余婉韶说，南宋以后，冼姓和霍姓两大中原姓氏最早在佛山开始从事铸造业，“佛山没有铁矿，铸造业是中原人口带来的。”明清时期，佛山铸造业达到鼎盛，其中心就在如今的祖庙附近。明代，佛山铁铸品贵为贡品，每年源源不断进贡到京城。连鸦片战争中的大炮也是佛山制造。到了晚清时期，佛山铸造业开始走下坡路，许多铸造大户破产走难。进入现代，机械化大规模生产代替了传统手打铁和柴烧炉。如今，佛山铸造业已经基本消失。

　　第三站：深圳

　　新移民造就“人口倒挂”

　　在易中天口中“像易拉罐一样年轻”的深圳，迅速聚集大量新兴移民并形成世所罕见的“人口倒挂”。与古代大规模以姓氏、宗族为单位的迁徙相类似，在深圳还是茅屋渔村、偏安滨海一隅的年月里，成规模的族群转移就已开始。

　　深圳市博物馆的考古发掘和相关研究显示，深圳地区最早的人口迁徙可追溯到秦代，深圳有家谱的家族几乎都是历代移民。到了清朝，梅县地区的大量客家人开始涌入。雍正年间迁徙而来垦荒的农民持续增加，成就了深圳古时规模最大的移民潮。

　　改革开放以来，各种姓氏随着大量新移民来到深圳。据深圳本地民间学者统计，本地大姓前五位是“王”、“李”、“张”、“陈”、“黄”，从概率分布角度看，基本与全国姓氏生态分布一致。

　　故事：新移民的“姓氏经济”

　　在处处涌动商业气息的深圳，“姓氏”也在被包装成复活文化的因子和情感需求后，成为走俏海内外的商品。

　　2003年，33岁的王光杰创办了“姓铭堂”文化中心。在此之前，他在深圳打拼10年，当过业务员、卖过保险、做过设计。一次与一名同姓保险客户的闲聊中，他们“从姓氏聊到家族迁徙，距离一下拉近了。”一直谋求创业的王光杰猛然意识到，“姓氏”是一个还未被充分发掘的市场。

　　曾经销售过旅游纪念品的王光杰经过广泛考证，决定将精美的工艺品作为载体。产品样式最终敲定：将姓氏文化内容刻在竹简上，“姓铭堂”由此而生。竹简以某姓为内容核心，单姓成册，以自创的七律诗再现姓氏的发展历程，加上姓氏的始祖、名人介绍，用102个隶书小字精心雕刻而成。

　　十多年来，“姓铭堂”的经营点已遍布国内十几个城市，在海外也有经销商，年销售额近千万。

　　声音：姓氏文化的深度开发前景广阔

　　目前，以“姓铭堂”为主导创办“中华姓氏文化学院”的提议已得到深圳市文体旅游局的正式回复，目前该学院正在筹办。该局表示，成立后学院可向文化产业发展专项资金申请适当资助和补贴。“姓氏文化研究可以充实产业升级内容，市场扩大可提高文化影响力，形成‘生产’、‘学术’、‘研发’相互‘输血’的完整链条。”在王光杰的设想中，学院可组织专家团队对姓氏文化进行更深层次的研究与考证；为政府相关宗亲及其他社会文化决策提供参考意见。“姓氏文化产业可供开发的领域很多，市场前景广阔。”王光杰说。

　　岭南姓氏 迁衍之路

(来源:广州日报)