简而文，温而理（品书札记）

　　《中庸》里说：“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。”这原本是论君子之道的，与写文章无涉。但读了钟叔河先生的《小西门集》，却不由觉得用这几句话来评价这本书的思想、内容和风格，倒很贴切。

　　《小西门集》收入钟先生1980年到2010年历30年陆续写成的发表和未曾发表的67篇文章，并附录了3篇与文集有关联的文字，由岳麓书社于2011年出版。在这本文集中，作者或记人记事，或忆往述今，或记游考据，谈民俗说风土，讲故事发评论，文字清淡而不遭人厌嫌，简朴而有文采，温和而有道理。许多记述，都要追根溯源，详解来龙去脉，娓娓道来，如微风拂面，如春雨润田，于细微之处，得见人情世理，岁月沧桑，予人思想学识、兴致情趣。

　　书中有写于1997年的3篇游记，作者名之曰《蜀游三记》，分别为《沿着岷江走》、《游离堆》和《看成都》。游记在钟先生的作品中数量似乎不多，但这三篇游记，却是我读过的游记中最富有特色的。作者没有把笔触仅仅停留在对景色的描绘上，而是沿着由所见到所思、所闻到所想、自然到人文、当今到古远的脉络展开叙述，并穿插着对一些古老传说和风土民俗的考据，对当地历史人物及其功过的评介，再加上引经据典的说明和摘取世传相关诗文佳句的铺衬，内容往往涉及史学、文学、经学、哲学、地理、风物、民俗、方志等学科的诸多知识，读后使人如汲甘露，清爽惬意，回味悠长。如写游岷江，由岷江联想到古来误以岷江为长江之“正源”的错讹，由此谈到长江及江河汉淮四水的古称；由岷江两岸满目青山，想到古诗中“蜀江水碧蜀山青”的诗句，再看到一辆辆满载粗大原木的卡车从山里驶出，生发出对生态保护的忧虑；由岷江造就成都平原“天府之国”得天独厚的地理条件，讲到了历代涌现和活跃于这一片沃土的杰出人物李冰、司马相如、卓文君、诸葛孔明、李白、杜甫、眉山苏氏“三词客”等；在成都漫步老街，发现一纸笔店挂一旧木匾，题写匾名的落款署“赵熙”二字，随即介绍了清末成都名士赵熙的出身、文才、声名及其若干嘲讽权贵的趣闻轶事。再加上不无诙谐的笔触，使钟先生的游记随处有掌故、有学问，为沿途秀色平添了时空的纵深感和历史的厚重感，成为“识、文、趣”兼备的佳作。

　　文集中有多篇记人和忆往的文章，从中可零星看到钟先生对身世、家庭、亲人、文友、老师以及一些往事的忆述。钟先生在读高中时开始接触中共地下党，新中国成立前，高中尚未毕业的18岁的他，即抱着对国家和民族振兴的热望投身于新社会新闻事业。1957年时，夫妻双双被打成右派，“文革”中又被打成“反革命”。从20多岁到年近五旬，钟先生人生最宝贵的20多年是在做苦力和蹲监劳改中度过的，留给他可以做、自己想做能做又能做成的事情的时间只有那以后的岁月。他没有受过高等教育，《二十四史》是在劳改农场的图书室里借来通读的，但钱钟书先生给他的信中称，“你编的那套书（指《走向世界丛书》），很表示出你的见识和学力”。张中行先生评价说，“他著作等身，如果连编印的也算在内，就要超身。”他的成就，有的是在耄耋之年取得的，今年82岁的他，近年来仍每年有一部文集面世，着实可佩。

　　当右派和当“反革命”要受的苦，那是非亲历者所难以说清道明的，可以说那是一种非人的生活。书中《胡君里》一文，讲述的是“文革”中只有13岁而被打成“反革命”、与他一起劳改的一位难友的故事，并赞赏这位难友在后来所写《苦乐年华》一书中对当年遭际如今所持的豁达态度，同时表述了自己的心态：“老实说，经历过风雨的我们这一辈，苦都吃过不少，回味自然容易引起共鸣。要紧的是当以痛定思痛、推己及人的态度出之，勿作态，勿矫情，勿渲染，勿以为人间痛苦都集中在自己一个人身上。”这是何等的胸襟，何等的境界！

　　钟先生文如其人，言也如其人。“简而文，温而理”，先生当之无愧也。

(来源:人民网-人民日报)