影视作品一直在“恶搞”清宫

此图由Gettyimages提供

慈禧照

当年，大阿哥爱新觉罗·溥隽组建的“乐队”。

爱新觉罗·恒懿年轻时与大爷爷溥仪的合影。

爱新觉罗·恒懿

　　清皇室后裔首次发声，揭秘真实的末代王朝内幕

　　近日，由清皇室直系后裔、年近七旬的爱新觉罗·恒懿，历时十余年创作的《我的皇室家族》出版。该书分为上下两册，总计五十余万字。在书中，爱新觉罗·恒懿不仅讲述了自己家族的百年故事，也写下了自己从农民到画家的艰辛奋斗史。

　　近年清宫戏大热，不管是文学作品还是影视作品均聚焦清宫传奇。慈禧太后究竟是否如文学作品演绎的那样是个“妖后”？影视里作品里的诸多称谓是否正确？身在美国的爱新觉罗·恒懿接受了本报记者的连线采访，为我们讲述了真实的清宫故事。

　　文、图/记者 吴波

　　端王后人

　　讲述历史内幕

　　爱新觉罗·恒懿的曾祖父是清末权倾一时的风云人物端郡王载漪。载漪是咸丰皇帝的侄子，因武艺高强又秉性忠厚，而深得慈禧太后赏识，被委以重任，曾任御林军统领，并掌管总理衙门（相当于外交部）兼任军机大臣。义和团运动中，端郡王是主战派首领，主张联合义和团抗击洋人，后八国联军攻陷北京，慈禧太后迫于列强压力，将载漪流放西北二十余年。恒懿的二祖父是爱新觉罗·溥隽，13岁时被过继给已故同治皇帝为嗣，并接进宫中大阿哥所（皇储所居之地）抚育培养，后被废为平民。末代皇帝溥仪则是恒懿的堂祖父。

　　对比慈禧与恒懿的照片，记者发现两人长相酷似。接受采访时，恒懿也告诉记者，“爷爷说，我长得特别像慈禧。因为我的曾祖母是慈禧太后的亲侄女，她把亲侄女嫁给我的曾祖父端王做大福晋，所以我身上也有她的血统。”

　　《我的皇室家族》从1900年写起，一直写到上世纪末。“这是一个皇室家族的百年兴衰史。”爱新觉罗·恒懿说，“我出生于新中国诞生前夕，成长在五星红旗下。我是个画家，从未写过书。但当我看到现在众多有关清宫题材的历史小说和电视剧时，不禁感慨万分。一些不真实的演绎误传至今，令我深感遗憾。又因父亲临终前有所嘱托，自幼便从家族长辈那里得知许多史实和趣闻的我，被一种责任感鞭策着，使我拥有了写作的勇气。”

　　书中，恒懿将他们家族的一段真实历史内幕展现给世人，她说：“我曾祖父端王在西北流浪二十余年，梦寐以求返回故里只求落叶归根，但终未能如愿。我二祖父被废出宫后，饱尝人间的酸甜苦辣滋味，悲惨的命运令人感伤！封建王朝结束后，封建思想没能立即从人们的脑海中消除，所以，我在书中也想通过我母亲的不幸遭遇，揭露旧社会封建家庭的专横与暴虐。”

　　此外，书里也写到了恒懿自己在特殊家庭背景下的生活。因家族传统，恒懿从小便在父亲的指导下学画。小学时，受到过末代皇帝溥仪及其胞弟溥杰的亲自传授，并拜请了胡爽庵（张大千之弟子）、齐良迟（齐白石之子）、高松芦（王雪涛之弟子）为艺术导师。高中毕业后，恒懿与大家一样，上山下乡插队了十年。

　　“我从1994年开始，断断续续写了十几年。”恒懿说，“那个时期，个人感情上的挫折及生活上的压力，使我在写作过程中困难重重。我一面要承担着家庭的经济重担，一面还要紧衣缩食挤出钱和时间去各地采访……记得有次回京时因囊中羞涩，只得买火车的站票，遥远的路途一直站着到北京……”

　　真实的“清宫戏”

　　慈禧没有传说中的那么坏

　　爱新觉罗·恒懿接受采访时表示，真实的慈禧并不像某些文学作品描写的那样，是一个“妖后”。她说，“对于禧太后这个人，真真假假、虚虚实实的描写很多，这些描写把很多人的眼睛都蒙蔽了。他们因此就认为，慈禧太后这个人心狠手辣。”

　　而在爱新觉罗·恒懿的眼中，慈禧太后却是个很能干、很有才华的人。她说，“她是一个有心计的女人，但不是像大家误传的那样，把丽妃剁了胳膊腿塞进坛子里，又毫无理由地把珍妃推下井里淹死。她不可能是这样的人，否则不可能统治大清王朝40多年。实际上，慈禧太后表面上看起来是非常善良的，你根本看不出来任何破绽。而且她这个人很痛恨洋人，根本不是大家所说的崇洋媚外。当初八国联军进北京的时候，慈禧太后还下令‘联拳抗洋’，抵抗洋人的侵略。”

　　太监在清宫不叫“公公”

　　恒懿告诉记者，现在国内的清宫戏特别火，可见大家对这段历史非常感兴趣，但火的同时也造成了一些误区。不少清宫戏夸张了史实，因为剧作家根本没有去好好研究过，他们浪漫化、夸张化或是妖魔化了那段历史。

　　她说，“真实的清宫廷跟影视作品里的完全不一样，比如有一部电视连续剧——我忘了是哪一部了，提到慈禧太后请大臣一起吃饺子。这在清宫里是不可能的。因为第一，老佛爷不可能和任何人一起用餐；第二，我们家里从来没有饺子这个词，我们家管饺子叫‘饽饽’。此外，宫廷里也没有厨房一说，我们管厨房叫‘大撒坦’。我们的卫兵叫‘噶甚哈’，勇士的意思。说这个人非常勇敢，叫‘巴图鲁’。还有，像慈禧太后起床叫‘叫起儿’。”

　　对于近年大热的《甄嬛传》，恒懿首先肯定了其故事性很强，很抓人眼球，但是同样存在对白语言不是宫里的语言、服饰穿戴的时间不对等问题。“比如说皇后在内宫里面行走的时候，不可能戴着凤冠，因为凤冠只有在大典的时候戴。”

　　那她们平时如何穿戴呢？恒懿说：“就是便装，梳两把头。怎么可能天天戴凤冠呢，凤冠太重太沉了，天天戴着得累死。还有，戏里把太监都叫成公公了，但其实没有公公这个词，我们对太监都是直呼其名的。比如叫小李子、小刘子，或者直呼他刘二、刘三。而对于德高望重的太监，比如说像李莲英这样的太监，一定要叫‘李安达’。‘安达’是对太监的尊称，在宫里时间久，有地位的太监，我们都得叫‘安达’。把姓搁在前面，李莲英就叫‘李安达’。除了太后老佛爷和皇上之外，没有人敢直呼李莲英。”

　　末代皇帝的平民生活

　　溥仪是恒懿的堂爷爷，她称其为“大爷爷”。“出狱后，溥仪已经变成了一位普普通通的善良的老人。”恒懿回忆，“有一天，我去粮店买米，见大太太李淑贤用力托着口袋底，大爷爷用力往肩上一抡，背起三十斤面粉就走……”

　　溥仪经常来家里指导恒懿画画，“母亲就给大爷爷泡一杯用茶叶末沏的茶水，又递给他一支用锯末做的纸烟，一边为他点火一边说：‘您瞧瞧我们这个家，什么都没有！就让您抽这么次的烟，实在不好意思！’没想到大爷爷却哈哈大笑着说：‘咱都是本家人，一家人不讲两家话，没关系，现在家家不都抽这种经济烟嘛，挺好！’”

　　恒懿说，当时她听了以后，觉得大爷爷溥仪实在太随和了，实难令人相信，他居然曾经是中国末代王朝万人之上的皇帝！

　　更使她难以忘怀的，是溥仪第一次和他们一块儿吃饭的情景。“当母亲说明家里既没肉，也没鱼，最好的面粉只有小米面时，大爷爷溥仪却不以为然地说：‘有什么就吃什么！吃饱了就行！’”

　　对话恒懿

　　“这本书90%以上的内容都是真实的”

　　广州日报：相对于现在火爆的清宫剧，书里内容的真实性有多少？

　　恒懿：真实性有90%以上。首先我是以第一人称写的，其中的每一个人名都是真的，包括我父亲、母亲和我的另一个母亲的名字都是真的。我去了各地档案馆，查看了大量的档案及历史资料，书里的许多内容来源于此。除此之外，就是听家里人讲的内容。我父亲讲得最多，我是从小听到大的。写书的时候，我还怕父亲说得不对，就把他说的那些故事，对着我查的档案资料，把每一个时间地点都对上。所以，我说这本书90%以上的内容都是真实的，只有10%是为了串联书的章节而虚构的。

　　广州日报：这本书分三部分，写了清朝、民国时期及新中国成立后的事，哪一部分您最花时间？

　　恒懿：上部。因为离我越远，搜集资料越难。虽然我听到很多事，但是你不能把听到的就当成事实，你得去采访，采访世纪老人和我的长辈们。采访中，老人们说的加上我查看的历史资料，如果能够吻合，那就证明他们说的是真的。我查档案花了很多时间，因为各时期的档案都堆得很高很厚，我得一个时期一个时期地去翻，去看每一个时期的通信往来、电报往来等等。此外，我还采访了我的姑妈、叔叔等长辈，反正还在世的长辈，我都会去问问。

　　在此过程中，最庆幸的是在阿拉善王府采访到了我曾祖父的经历。原来他被流放以后藏在了阿拉善，没有去新疆。

　　广州日报：您发的家族照片中，有一个孙连仲将军，他跟你们家族是什么关系？

　　恒懿：孙连仲将军是我八姑妈的丈夫，我的八姑父。台儿庄战役时，他负责防守台儿庄，跟日本坂原集团激战了九天九夜。日本战败后，八姑父还在紫禁城太和殿代表中国政府受降。

　　慈禧太后把我们家流放到新疆，但曾祖父不肯去，就躲在了内蒙古的阿拉善。所以，我的父亲和姑妈们都出生在阿拉善王府。姑妈她们都是真正的格格啊，个个如花似玉，就被国民时期西北军高级将领挨个娶走做了夫人。所以，后来很多大战役，我们家人都参与了。

(来源:广州日报)