图文：潘氏家规，缘何传承几百年

湖北日报讯 图为：档案工作者考证刻在祖堂潘氏家规。

　　图为：潘氏祖堂一角。

　　图为：潘氏家规拓片处理局部图。

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　　20日，沿着弯弯的通村公路，记者来到阳新县白浪村里潘湾。

　　里潘30多户人家，每一代人，都有着关于家规的记忆。

　　●时间坐标：解放前

　　对叔叔不敬，潘文通受罚

　　里潘最年长者是92岁的潘华碧。

　　放牛归来，老人挥挥粗糙的大手，说年岁大了，好多事不记得了。不过，20多岁首次亲历的执行家法，他印象深刻。

　　那天，潘华碧刚从镇上赶集回来，有人喊赶紧去祖堂，要执行家法。潘华碧从小就听爷爷说家法很严，究竟怎么严格，还没见识过。

　　潘华碧气喘吁吁跑到祖堂，好多人已聚集在这里。此时，隔壁的潘文通已跪在叔叔潘运洋面前。原来，他们为家里的家禽发生争执，潘文通说要挖叔叔的眼睛。在众人面前表示悔改后，潘文通还将一间地基、三亩田转给叔叔家，并在祖堂里办酒席，请族人吃饭。

　　就像潘氏家规第一条所言：不孝父母，拘入祖堂，子责三十，媳罚酒六席。

　　●时间坐标：解放后、改革开放前

　　每执行一次家法，对几代人都是警示

　　62岁的潘际江个子高高，得知记者采访，揣着族谱赶来。

　　里潘留守老人中，最多的就是这个年龄段的，他们都亲历过三次执行家法。

　　第一次时，潘际江只有10多岁，也是在祖堂，他看见潘文雅的子孙全部给潘文雅下跪了，起因是儿媳万氏挥了下火钳，说要打潘文雅，实际上并没有真打。罚跪之后，万氏又罚酒两席。“从那以后，我知道一定要孝敬父母。”潘际江说。

　　他们亲历的第二次，大约是1966年左右。潘仕模和潘际和两人到别家偷了6尺布。潘氏家规规定：偷摸食物或谷粟、鸡犬、衣服、豆果、柴草、花麻各项，捉获搜得，俱不可赦，罚酒五席。依此，潘仕模和潘际和两人被绑在祖堂柱子上，尊长用竹条猛打。“身上都出血了。”潘际江印象深刻。从此，里潘再也没有出现过偷盗之事。

　　第三次是在 1971年左右，儿子跟养母吵架，也是所有子孙全部给养母下跪认错。其中，有一人不愿意，觉得跟自己没关系，尊长用力猛地一按，他扑通一下跪倒在地，足足跪了一个多小时。“每执行一次家法，对几代人都是警示。”大家说。

　　●时间坐标：改革开放后

　　淳朴民风让大伙感到骄傲

　　相比父辈，新生代“90后”潘鸿博对家规的记忆略显淡薄。

　　不过，嘉庆年间偷狗的故事，他听说过。当时，村里有人偷了一只狗，伙同几个人一起吃掉了。后来，偷狗人和吃狗者全部被逐出家门，他们去了哪里，无人知晓。

　　几百年来，这个故事被当作“家法严格”的佐证，代代相传。“潘鸿博”们知道，现代社会不会出现这样的事了。不过，不能偷盗、不能懒惰、不能对老人不敬等观念，从小烙在他们心中。

　　围坐在祖堂，听着雨滴敲打青石，里潘人感到骄傲——“孩子们从小到大，没跟任何人打架，听话、孝顺。”“里潘没鸡鸣狗盗之事，每个人都知道要勤劳致富。”“邻里团结和睦，谁有事都帮衬一把。”

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　　200多年前的一纸家规，被一代代里潘人用行动写下注解。

　　典籍再现

　　潘氏家规

　　（摘登）

　　从来国有国法，家有家规，无非所以教人为善，戒人为不善也。吾族自先祖旻夫以来，至今一十余代。严立之条规，所列于此。

　　不孝父母，拘入祖堂，子责三十，媳罚酒六席。

　　直呼伯叔兄之名，行不让路，坐不逊位，责其认罪赔礼。

　　遇祭期父兄无故不至，故使子弟代顶饮酒，查出罚酒二席。

　　无故走东说西，谤弄是非，致起祸端，罚粮六升。

　　倚酒猖狂，冒犯伦当，罚酒四席惩戒。

　　偷摸食物或谷粟、鸡犬、衣服、豆果、柴草、花麻各项，捉获搜得，惧不可赦，罚酒五席。

　　惰四肢，不务生理，赌博弈戏，交结匪类，责其房长之懈于警省，罚酒四席。

　　男女臭骂不入耳，无论少长，罚粮两升。

　　立禁山约

　　先人俱禁蓄成林，盖为风水，有所凭依，子孙永受其福。近因人心不一，间有鼠目寸光之辈，不时盗砍，各取己便。邀集众议，严立禁约。

　　砍一棵大小松树者罚粮六升。

　　挖棷者罚粮五升。

　　砍柴剐桠者罚粮三升。

　　有心放火者延烧罚粮三升。

　　捉获苟情不举，贪利酒食，其人查出，与盗斫人一体同罚。

　　以上所列，各宜凛尊毋忽。

　　乾隆四十七岁次壬寅桂月（农历八月）吉日（农历每月初一），通户阖修。

　　专家解析

　　省文联主席熊召政

　　好的精神资源应发掘传承

　　记者：潘氏家规有何特点？

　　熊召政：自古就说国有国法、家有家规，古代有姓氏聚居习惯，家规一般就是这个族群制定的行为准则。潘氏家规前面一部分说的忠孝亲悌，引导人们向善，第二部分说的保护山林，是讨论人与自然的关系。虽然有着封建宗法制度色彩，但不少内容是对传统优秀文化的发扬，有可取之处。

　　记者：潘氏家规的传承，有何启示？

　　熊召政：不患无法，而患无执法之人。潘氏年长的人，自觉担当起维护家规的“法官”。就像法律和制度，需要有人自觉维护，否则形同虚设。

　　记者：如何从当代精神文明建设视角，审视家规？

　　熊召政：历史更迭，家规逐渐淡出人们视野。不过，精神文明建设需要法治，也需要以家庭为单位的代际传承。许多家规一般和国法不冲突，是国法向家族的延伸，有效维护了社会稳定。

　　现在说的社会主义核心价值观，根本目的也是引导人们向善，也是从中华传统文化里总结出来的。好的精神资源，值得我们去抢救、发掘，继续发挥其涵养道德水准、促进社会进步的作用。

　　奇闻轶事

　　祖堂供奉着他姓

　　潘氏祖堂不仅供奉着潘氏先祖，还供奉非亲非故的盛氏祖先，且在数量上是潘一盛三。

　　这种少有的礼制，是何故呢？

　　白浪村支部书记潘际汉介绍，潘氏是在元末明初从江西迁过来的。在此之前，这里的先民为盛氏，他们经常仗着人多势众欺压乡里，终遭官兵剿灭。

　　潘氏认为他们所生活的地方，是盛氏开辟，也当尊敬他们。于是，神龛中就有了盛氏先祖。

　　还有人认为，祖先供奉盛氏，是为了让后代吸取盛氏教训，遵纪守法，代代繁衍昌盛。

　　本版文/图 记者 陈会君黄石市档案局 戴奇伟阳新县档案局 曹仕力

(来源:湖北日报)