桃坪羌寨曲折如迷宫

四川丹巴县大金川旁的集中型村寨

　　名家讲古之藏羌碉寨

　　孙 华

　　北京大学考古文博学院教授、博士研究生导师，主要从事中国考古学尤其是夏商周考古和西南考古的研究。

　　四川西北部的藏族、嘉绒藏族和羌族的村寨往往都有高耸的碉楼，但碉楼在这些族群中的记忆却有所不同。康巴藏族村落的居民住宅一般没有碉楼的痕迹，他们对遗留在他们村落中的碉楼已失去了记忆，既不知道碉楼修建于何时，也不清楚碉楼的用途是什么。

　　嘉绒藏族和羌族的部分村落还有林立的碉楼，村民往往对这些碉楼有着集体或个人的记忆，有的碉楼至今还在发挥着不同的作用。有的加绒藏寨和羌寨尽管已无碉楼，但他们的住宅却往往还保留着风格化的碉楼遗迹。结合文献中关于碉楼的记载，可以知道，在村落中修建碉楼是羌族和嘉绒藏族固有的传统，已经成为他们根深蒂固的文化记忆的组成部分。

　　藏羌碉寨的村民住宅除了凸起于其旁的碉楼和碉房外，其房屋形式也有自己鲜明的特点。无论是藏族、加绒藏族还是羌族，其传统的民居都根据地形构筑，房屋形态呈平面为长方形或曲尺形的两三层小楼，二层以上往往收进一间或两间形成宽敞的露台，可以作为日常活动的场所并晾晒谷物，房前屋后一般没有闭合的庭院。

　　除了位于黄土覆盖区的少许村寨，如茂县萝卜寨、汶川布瓦寨等是土墙外，其他村寨的房屋都是石墙。墙壁的内壁垂直而外壁有收分，墙上的窗户较小且有复杂程度不等的窗檐。房屋内部柱梁平直搭接，梁上铺枋架楼板，屋顶系在椽木上铺树枝和粘土小卵石、再用“阿嘎土”夯实的平顶，屋顶四角往往有凸起的四棱角压顶石。房屋的门窗及檐口等木构多涂以红色，门窗周围墙面往往用白色涂绘梯形边框，有的地区整个墙面都涂白灰装饰。高低错落的石构楼房，四角凸起的平顶风格，与碉楼一起构成了藏羌碉寨的显著外部特征。

　　受制于高原山区宜耕土地的限制，藏羌碉寨的规模一般不大，村寨的居民不过几十户，几百户的集中型村寨很少见。这些村寨有的集中布置在山脊上或河谷中，各家房屋左右相连、前后相邻，形成聚集型的村寨，周围是属于村寨的耕地。有些村寨的住宅却分散在山坡上或山坳里，每家每户都有独立的碉房，宅前屋后遍种果树和花椒等林木，周围则是自家或邻家的耕地，形成分散型的村寨类型。聚集型的村寨，其居民住房往往彼此相连，村内道路曲折交错，构成高低错落，气势恢宏，宛如城堡的村落景观。有的集中型村寨，历史上出于防御外敌的需要，其院落和屋顶彼此相通，寨内道路宛如迷宫，关键节点有碉楼进行守控，外围还有具有警戒作用的碉楼哨卡，军事防御色彩相对浓厚。

　　位于理县杂谷脑河畔的桃坪羌寨，以两座碉楼为中心筑成了放射状的八个出口，寨内房屋相互连通，巷道曲折纵横，外人进寨如入迷宫。分散型的村寨，居民住房散布在宽阔的山坡谷地间，掩映在翠绿的山色树丛中，衬托在金黄色的田地谷物里，远看这些村寨好似一幅螺钿镶嵌的屏风一样。四川丹巴县甲居加绒藏寨，位于大金川西岸开阔的山坡上，几百座碉房高低错落，绵延散布，给人以强烈的视觉冲击，被誉为“中国最美的村庄”。

(来源:广州日报)