传统文化是在农业经济基础上产生的文化，虽然它有独特的价值观和思想体系，但也要与时俱进。在科学技术飞速发展的今天，中华传统文化创造性转化和创新性发展需要与科学文化相融合。

中国在历史上对科学文化的崇尚和呼吁，有两个时间节点。第一个时间节点是百年前的五四运动。五四运动对科学的提倡，在中国思想文化史上具有非常重要的意义。第二个时间节点是改革开放。“科学技术是第一生产力”，这句话饱含了对科学文化的重视。

科学技术具有自身的思想文化体系、文化价值观以及思维方式。如果把它融合到中华传统文化里，中华传统文化的发展会有一个质的飞跃，才能做到创造性转化和创新性发展。

中华传统文化可以分出不同的层面，包括书本化的、民间的、现实生活中的等。科学技术，特别是数字化技术的飞速发展，对不同层面的中华传统文化转型都提出了一些新的挑战。比如，书本上的中华传统文化。中华传统文化典籍进行数字化处理，对它的普及、研究、弘扬都有帮助。但是，数字化处理的准确率比不过传统书籍，是个很大的问题。以后，文字转化为数字的准确率要不断地提高。

中华传统文化典籍讲究版本、版本号，会经常对各种版本进行校刊和处理。现在，数字化书籍也可以看成是一种版本，一种由现代科技支撑的版本。

借助数字化技术，可以把中华传统文化的经典内容转换成人民群众喜闻乐见的形式，这样就可以吸引更多人，尤其是年轻人，对中华传统文化的关注和热爱。所以，数字化技术可以为中华传统文化的弘扬、创造性转化和创新性发展做出很多贡献。

随着数字化技术的发展以及智能手机的普及，很多知识通过手机查阅就可以迅速获得，这是数字化的方便之处，但也有不足之处——对深度学习，深入思考有一定的干扰。

中华传统文化研究虽然取得了很多成绩，但是仍有一些问题没有得到解决，比如有些研究处于薄弱状态，呈现零碎、片断、不成系统的“碎片化”特点。怎么办？可以把中华传统文化的学问治学转化成学科治学，或者是将两者加以结合。

河南信阳师范学院做出实践，开设了一门炎黄学学科。这和以往的炎黄文化研究有一定区别，区别就是通过成立炎黄学研究院，将炎黄文化研究学科化和系统化。信阳师范学院组织全国炎黄文化研究领域的知名专家学者，结合本校师资力量开设了炎黄学学科，同时着手编写了《炎黄学概论》。《炎黄学概论》很快得到了国家社科基金的支持，并且被列为了特别委托项目。现在，40多万字的《炎黄学概论》已经完成。《炎黄学概论》是一部学术性比较强的著作，通过简约化处理，还可以变为一版通俗的教材，这就有了《炎黄学概论》的学术版和教材版。信阳师范学院面向大学本科的二、三年级的学生开设了为期一个学期十五周的《炎黄学概论》公开课，特色是跨学科、多学科相结合。

炎黄学有哪些学科交叉？历史学、考古学、古文字学、训诂学、人类学等。中华文明探源工程就可以和炎黄文化研究联系起来，因为中华文明形成的很长一段时间是在炎黄时期。信阳师范学院开设的《炎黄学概论》公开课就是一门交叉学科，以学科治学统领了炎黄文化研究的学问治学。这虽然只是一个试点，但是得到了河南省政府、河南省教育厅的大力支持。2020年，信阳师范学院的炎黄学学科入选了河南省政府特色骨干学科群。

把中华传统文化，特别是一些经典内容放到语文教材里面，对培养青少年美德和价值观大有裨益。但是，中华传统文化也需要与科学文化相融合，这样才能使中华传统文化的传承和创新得到良好发展。

对其他文明和文化，我们应该辨证接纳。在语文教材中，既有中华传统文化里比较有分量、有意义的内容，也有在人类文明史上大放异彩的其他文明的内容。不能用一方取代另一方，也不能用一方排斥另一方，而是把二者科学地加以融合。这对于培养青少年健全的心灵和全面发展大有益处。