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叶延滨
几年前，我们在去粤西一个风景区的途中，路过一
个村庄，看见一队披麻带孝的村民在乡间小路上蜿蜒前
行，纸钱一路飘撒，隐约有吹吹打打的声音和哭丧的声
音传来。当地的朋友告诉我，这不是出殡，而是为一个
死去的老人“打斋”。粤西地区有这样的风俗，一个老
人去了，哪怕这个老人生前没有吃过一顿好饭，穿过一
件好衣，但他死后，他的后人一定要竭尽所能，像模像
样地请神打斋，最多的要花数万元。
后来方知这个地方香火兴盛，名不虚传。逢年过节
，人们要请神敬神游神，耗资巨大，劳民伤财；平时则
四处建庙，乱占耕地。这对土地资源本来就十分紧张的
农村来说，无异于犯罪。特别是请神敬神游神打斋这些
活动，对青少年无疑是一种精神毒害。在一些神庙里，
我们看到，庙堂里的捐款人名录上，写着不少年仅七八
岁的孩子的名字。这种现象令人痛心疾首。
最近，情况起了很大变化。例如，茂名市茂南区原
有神庙近二百座。小的约七八十平方米，大的有一百多
平方米，红墙蓝瓦，雕梁画栋。在其周围，是一片片被
风雨剥蚀的陈旧住宅，两者之间反差格外强烈。前不久
，我到茂南区时，看到茂南八镇正在进行一场轰轰烈烈
拆除神庙的行动。在那个神庙不少、却年年水患不断的
地方，全村老老少少挥舞锄头上阵，在村镇干部带领下
，心甘情愿地把神庙里的神像神台拆毁清除。原来我对
报纸电台报道的拆庙消息还将信将疑，来到这里后，亲
眼看见村民们有说有笑地拆神台、运泥块、清理神庙，
才知消息不假。一位姓张的老伯对我说，他信神敬神一
辈子，还是没得到神的保佑，遇到困难，还是政府相帮
，才得以克服。现在总算明白了一些道理，与其把这些
神供起来，不如请它们把地方腾出来，让年轻人看书看
报，懂点科学。
茂南区的二百多座神庙，神台几天之内就被村民们
全部拆除，拆除神台后的神庙有的改建成图书室、文化
活动室，青年们可以在这里读书看报，交流信息；老人
们可以在这里饮茶聊天，下棋打牌；孩子们可以在这里
自由自在地玩乐和做游戏。原来一个个曾经香火缭绕的
地方，转眼间就变得充满了生机和活力。
同样一个地方，可以是神庙，也可以是村民们健康
活动的场所；可以鬼神当家，也可以人来做主。由此可
见，问题的关键在领导，关键在领导的认识。对封建迷
信活动，是坚决反对，力图改变，还是熟视无睹，任其
发展，两种截然不同的态度，就有两个截然不同的结局
。除了极少数装神弄鬼借此发财的人以外，群众都是懂
道理的，只要你以理服人，工作到位，群众就会和我们
一道前进。
《人民日报》（1 9 9 8 0 5 0 8 四版）
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