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太平天國開女科舉的事實是假造出來的

商衍鎏

2010年08月10日09:17  來源:《北京日報》

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    太平天國開考女科,其說盛傳於世。因太平天國主張男女平等,謂世間男女都是上帝的子女,反對重男輕女、男尊女卑的觀念,在朝內、軍中皆設立女官,以致其開女科的傳說令人相信,遂以為真有此事。

  記載太平天國開女科舉一事,首見於虛構的著作《盾鼻隨聞錄》

  太平天國開考女科,其說盛傳於世,因太平天國主張男女平等,謂世間男女都是上帝的子女,反對重男輕女、男尊女卑的觀念,在朝內、軍中皆設立女官,以致其開女科的傳說令人相信,遂以為真有此事,然遍考太平天國文獻,實找不到天朝有開女科的制度。不知是由汪?的《盾鼻隨聞錄》偽造於前,還是沈懋良的《江南春夢庵筆記》沿襲於后,竟編出一個女狀元來。

  

  太平天國設女科的事實是假造出來

  羅爾綱《太平天國史料辨偽集》,將兩書作偽的地方,列表對照,考出其來源,茲錄其說中關於《江南春夢庵筆記》謂太平天國女科是虛構的:

  虛上加虛,假中更假——例如作偽者所根據的《盾鼻隨聞錄》說太平天國“以江寧人傅善祥為女狀元,又女榜眼鐘姓,女探花林姓”。按記載太平天國開女科舉一事,是首先見於這部以虛構著名的《盾鼻隨聞錄》上的(后來他書記載都是根據它)。我們遍考曾親在天京參加過太平天國工作者的記載,如謝介鶴的《金陵癸甲紀略》、張汝南的《金陵省難紀略》、知非子的《金陵雜記》、佚名的《粵逆紀略》、馬壽齡的《金陵癸甲新樂府》,以及張德堅根據情報編纂的《賊情匯纂》,都沒有記載這件事。《金陵癸甲紀略》是記有傅善祥的,但隻說她是東王女簿書,而沒有說她是女狀元。所以《盾鼻隨聞錄》所記太平天國開女科舉及女狀元榜眼探花姓名一事,是十分可疑的,大概就是汪?捏造的。但在汪?的記載裡面,所說的女榜眼、女探花還是有姓無名的,到了這個作偽者的手裡,竟進一步虛上加虛,把名字、身份、來源都編造了出來!

  羅爾綱對這一問題的探討是很注重史實的分析的。現在我再把兩書原文及后來《太平天國野史》所添造的考官、考題與傅善祥的上書等事,從當時的考試制度再作進一步分析,更足以証實太平天國設女科的事實是假造出來的。

  據《盾鼻隨聞錄》卷五《摭言紀略》雲:

    “賊令女百長逐館搜查,凡識字女子概令考試,以江寧人傅善祥為女狀元,又女榜眼鐘姓、女探花林姓,均取入偽府授女掌簿偽職,林姓三日即自盡。”《江南春夢庵筆記》雲:“癸丑嘗設女試,以傅善祥、鐘秀英、林麗花為鼎甲。傅傳祥上元書吏之女,自願應試者﹔鐘即鐘芳禮所掠之女,林即林鳳祥所掠之女,皆非本姓也。發女榜后,俱入偽宮,隔數日發還,並傳其父謝恩,人咸悔之,故甲寅歲無一應者矣。”

  《太平天國野史》雲:

    太平朝既開科舉,復舉行考試女子之典,正主試為洪宣嬌……題為‘唯女子與小人為難養也’全章,應試者二百余人。金陵傅槐女善祥所作,獨力辟難養之說,引古來賢女內助之功,卷薦后為天王所激賞,拔置第一,飾以花冠錦服,鼓吹游街三日,閭閻群呼為女狀元﹔第二名為鐘氏,第三名為林氏。”

  就這三種記載看來,作偽者一個比一個加多。后來輾轉記錄,皆是根據這三種資料而來的。茲將其假偽面目,考校指出,以供讀者參考。

  《盾鼻隨聞錄》和《江南春夢庵筆記》中有關傅善祥的記述,以太平天國當日情形考之,則知其完全不確。考太平天國癸好年初入南京,是不許人有家室的,況林鳳祥癸好三月即與李來芳(原名開芳)等率眾北伐,未在南京,何能有掠女考試的事?鐘芳禮雖在南京,既無家室,亦焉能置掠女於女館?且遍考太平天國文件筆記,絕無軍官掠女的行為。按鐘、林二人之父,如是鐘芳禮、林鳳祥,則本是太平天國的官,何以會悔?作者欲掩飾上面所引的真實憑據,加以對証,可以看出是任意附會、隨口亂講,不覺將作偽的馬腳露出來了。

  《太平天國野史》所載,更是亂說一通。造出正主試洪宣嬌,副主試張婉如皖人、王自珍鄂人的話。殊不知“主”字是太平天國避諱字,如何能用作考官名稱?至於偽造的試題“唯女子與小人為難養也”全章,更是違反了太平天國的考試制度,因太平天國原是禁止人誦習四書、五經,違者有罪,法令如此,哪有會出《論語》題目的呢?且太平天國主張男女平等,伸張女權,更不會出此輕視女子的題目。傅善祥所作力辟難養之說,為天王激賞的話,題目既偽造,文章自然是空中樓閣了。種種謬誤,不值一駁。

       

  傅善祥確有其人,是女簿書而非女狀元

  考傅善祥有其人,但是女簿書而非女狀元,南京人現尚傳說其故居在秦淮河南岸東關頭附近。既有其人,當以謝介鶴《金陵癸甲紀略》所雲為可據,其說雲:

  女簿書,東賊逼取民女識字者充之,以代己批判。有傅善祥者,金陵人,二十余歲,自恃其才。東王聞之,選入偽府……病愈,善祥得隨意往各女館,無所禁,遂不知所終,或雲逃去。

  觀此,可証明女科狀元一事的偽造,倘是女狀元,必不說是女簿書,而其所載傅善祥呈東王的文淺顯明白,亦不似《太平天國野史》依仿偽造的呈文加上許多浮詞泛語,我認為此是傅善祥真實的事跡。

 

(責任編輯:肖靜)

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