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人民網
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嘉賓訪談
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強國論壇
2008年04月30日19:31
近期，西藏自治區拉薩市極少數不法分子在境內外敵對勢力、分裂勢力陰謀策劃下，蓄意滋事，悍然策動了嚴重打砸搶燒暴力事件。為了滿足廣大網友了解西藏問題真相的迫切願望，人民網和中國西藏信息中心網站共同組織西藏問題系列網絡訪談，組織專家從知識、常識和現實的角度澄清事實，批駁謊言。
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5月5日
朱越利談藏傳佛教和活佛轉世
圖文直播
視頻回放
朱越利訪談視頻
張小平
訪談視頻
葉星生訪談視頻
才旺南加訪談視頻
馬麗華訪談視頻
4月29日
馬麗華泛談西藏文化
圖文直播
4月24日
張小平談今天西藏人的生活
圖文直播
4月21日
才旺南加談政教合一的舊西藏
圖文直播
4月17日
葉星生談西藏文化搶救與保護
圖文直播
四川大學教授、博士生導師朱越利談藏傳佛教和活佛轉世
漢傳佛教、藏傳佛教、上座部佛教是佛教的三大派別。
對不信教的人來講，你可以不相信真有轉世這麼一回事，但是一定要尊重藏傳佛教的做法。
金瓶掣簽制度從乾隆皇帝制定以后，一直得到切實的執行。從社會效果來看，它是非常好的一個方法。[
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中國西藏信息中心和西藏文化網總編輯張小平談當今西藏人的生活
現在藏漢族干部之間，是很融洽的，大家互相幫助，互相關心，特別是在過年、過節，大家一起聚會，一起吃飯，這種景象我多次經歷，也都很難忘。
要說保護西藏的宗教和文化，我覺得最有發言權的是西藏人民，因為他們生活在自己的故鄉，而達賴他遠離了自己的故鄉，他根本看不到西藏這些年在宗教和文化方面的保護的狀況。 [
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中國藏學出版社總編、知名作家馬麗華談西藏文化
藏族文化由於它的自然環境決定的，在幾千年的生存發展中，創造了一個非常適合高寒地區人們的生活方式，其域非常廣泛。考古的發展把西藏文明史上推了很多很多年，至少是在新石器時代的五千年前，先民們已經定居下來，從事著農耕和少量的畜牧。
“西藏文化滅絕論”特指政教合一的神王統治的社會制度，政教合一的制度已被歷史的車輪碾過，被藏族人民拋棄掉了，現在想要回來，想要恢復政教合一，這是絕對不可能的。 [
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中央民族大學教授才旺南加談政教合一的舊西藏
西藏封建農奴制度的特點之一，就是三大領主佔有所有的土地生產資料，而且實行的是庄園制度，即溪卡制度，每個溪卡有溪康(住宅)作為庄園的一個標志。
第一、宗教是麻醉人民的鴉片。第二、宗教是一種粘合劑。第三、是一種貧困的人民用來斗爭的一種武器。就西藏來說，實際上我覺得實質還是政治，宗教隻不過是來為政治服務的，當然宗教也需要政治的支持、保護。 [
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中國藏學研究中心博物館籌備領導小組副組長葉星生談西藏文化的搶救與保護
全國唯獨有一個研究中心，作為少數民族來講就是一個藏學研究中心，中央有關部門，比如說中央統戰部，專門有一個中國西藏研究中心，中央外宣專門有西藏的辦事機構，包括外交部都有專門的西藏的這樣一個組織，一個工作室吧，所以說西藏在中國的重視程度，和它在社會上的影響力，我認為是由於國家的關懷和重視，包括這次展覽，國家投入80多萬，我非常感謝。 [
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新聞背景
3月14日起，拉薩和其他一些藏區發生了一系列打砸搶燒嚴重暴力犯罪活動，達賴集團在各種場合捏造事實、顛倒黑白，令人憤慨。 隨著北京奧運聖火的傳遞，“藏獨”分子的嘴臉在它的照射下顯出了特別的丑惡……
西藏今昔
·西藏自古就是中國領土的重要組成部分，中央政權始終對西藏行使有效管轄。藏族人民是中華民族大家庭中的重要一員。
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·居住在西藏的藏族先民，遠在公元前就與生活在中原的漢族有聯系。以后，經過漫長的歲月，西藏高原上分散的眾多部落逐漸統一起來，成為現在的藏族。
[詳細]
·中央人民政府根據西藏的歷史和現實情況，決定也採取和平解放的方針。1950年1月，中央政府正式通知西藏地方當局“派出代表到北京談判西藏和平解放”。
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·1949-1998西藏大事記
[詳細]
（責任編輯：彭奇）
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