朱越利做客人民網談藏傳佛教和活佛轉世

四川大學教授、博士生導師朱越利做客人民網強國論壇

 

　　【嘉賓簡介】朱越利 男，1944年生，漢族。1966年畢業於中央民族學院藏語專業，1981年畢業於中國社科院研究生院，獲哲學碩士學位，現任四川大學教授、藏傳佛教專業博士生導師。

　　● 漢傳佛教、藏傳佛教、上座部佛教是佛教的三大派別。我們國家是世界上唯一的佛教三大派別都齊全的國家。

　　●對不信教的人來講，你可以不相信真有轉世這麼一回事，但是一定要尊重藏傳佛教的做法。

　　●“唵嘛呢叭咪吽”六字真言代表了四部心，代表了四種修行，藏傳佛教認為這六字箴言是所有佛經的根本。

　　●金瓶掣簽制度從乾隆皇帝制定以后，一直得到切實的執行。從社會效果來看，它是非常好的一個方法。

　　●達賴管理的地區是前藏，班禪管理的地區是后藏。他們兩個不存在誰的權力大誰的權力小的問題，隻是管理的地區不同。

　 訪談正文

　　主持人：各位網友下午好，歡迎觀看人民網視頻訪談。今天來到我們人民網強國論壇做客的嘉賓是四川大學教授、博士生導師朱越利老師，歡迎朱越利老師做客人民網強國論壇和網友進行在線交流。首先有請朱老師和網友打聲招呼。

　　朱越利：各位網友大家下午好。

　　主持人：我們知道，現在大家對藏傳佛教都特別感興趣，同時，藏傳佛教的寺廟也是大家旅游時特別願意去的一個地方，我們這邊就有一位網友已經向朱老師提出了自己的問題。

　　網友一天一地一廣仔：藏傳佛教和漢傳佛教到底有什麼樣的不同?同時，我們也想知道為什麼藏傳佛教能夠發展成為一個民族的信仰?

　　朱越利：這個問題提得很好。問藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同。這要從佛教的派別講起，佛教產生於印度，其發展一般分為原始佛教、部派佛教和大乘佛教三個階段，也有人說第一個階段是原始佛教﹔第二個階段是大乘佛教﹔第三個階段是密教。第二種說法的大乘佛教階段應當是顯宗階段，密教也屬於大乘佛教，但與顯宗有很大差別。佛教形成以后，不斷向外傳。大乘佛教階段傳到中國內地，后來發展成漢傳佛教，所以漢傳佛教的教義基本上是大乘佛教顯宗的教義。印度佛教往西藏傳，有一個路線是從印度傳過來，從印度傳的時候，印度佛教已經到了第三階段，是密教階段。密教傳入了西藏，形成了藏傳佛教，它的特點就是顯宗和密宗結合。這樣，顯出漢傳佛教和藏傳佛教兩個派別有明顯的不同。印度佛教傳入時，所處階段不同。這是造成不同的第一個原因，造成不同的結果。第二個原因是結合的本土文化不同。印度佛教傳入西藏后，和西藏本土宗教結合，被青藏高原化，被藏族化。大乘佛教在內地融合的是內地中原文化。這也造成藏傳佛教和漢傳佛教的不同。但是藏傳佛教和漢傳佛教也有互相吸收、融合之處。藏傳佛教能夠發展成為一個民族的信仰，就是因為融合了藏族的文化，就是因為佛教被青藏高原化，被藏族化了。

　　主持人：剛才朱老師為我們講述了藏傳佛教和漢傳佛教的區別。

　　網友黃晨灝：藏傳佛教同南傳佛教之間有什麼樣的區別和聯系?

　　朱越利：這位網友把佛教的第三個大派別也提出來了。我們所謂的南傳佛教，現在在學術界一般稱作上座部佛教。剛才我談的第一種分法的部派佛教階段或第二種分法的原始佛教階段后期，佛教內部發生了辯論。辯論的時候，主張大乘佛教的這一派僧人座位比較低，人多，所以叫“大眾部”，主張原始佛教的這一部分僧人坐的位置比較高，所以叫上座部，上座部得名就是座位高。上座部從南邊往外國傳，傳到斯裡蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨等地區，從緬甸傳入我國雲南，和當地文化相結合，形成了上座部佛教。上座部佛教也叫南傳佛教。漢傳佛教、藏傳佛教、上座部佛教是佛教的三大派別。我們國家是世界上唯一的佛教三大派別都齊全的國家。藏傳佛教的教義和修法是顯密結合，屬於大乘佛教。上座部佛教屬於小乘佛教，其教義和修法更多地保留著佛教的原始面貌。藏傳佛教中也包含者原始佛教的基本教義，與南傳佛教還是有共同的基礎的。

　　網友天天這麼過：藏傳佛教和漢地佛教對人生的解釋有什麼樣的異同?

　　朱越利：漢傳佛教和藏傳佛教的人生解釋，在基本點來講是一樣的，就是人生是苦，應當修佛，應當根據善惡報應來多做善事，基本點是一樣的。但是，藏傳佛教和漢傳佛教不一樣的地方，藏傳佛教特別強調修秘宗，通過念咒，通過儀式，通過觀想，盡快地成佛，這是他不同的地方。