今天上午，記者就河南淇縣摘心台公園“扯淡碑”碑上的刻字及對墓主人身份的猜測，對中國明史學會會長、中國社會科學院歷史研究所研究員商傳進行了採訪。在採訪中，商傳向記者確定“扯淡碑”不可能是明朝崇禎皇帝的墓碑，並猜測此墓碑是明朝沐氏的可能性也不是很大。

“扯淡碑”不可能是崇禎皇帝的

商傳解釋說：“崇禎皇帝的墓就在北京的十三陵的明思陵，這個史書上有明確的記載，他是怎麼埋進去的。”商傳詳細地解說道，當時崇禎皇帝吊死以后，李自成在東華門外將其暴尸好幾天，明朝的官員們都到東華門去祭奠，崇禎皇帝的一隻腳還沒有穿鞋，大家都很悲痛。后李自成下令將崇禎皇帝埋到十三陵，當時沒有給崇禎皇帝修墓，而是把崇禎皇帝生前最喜歡的一個貴妃田貴妃的墓打開，把崇禎皇帝埋進去。執行埋葬崇禎皇帝任務的人是昌平州的吏部官員朱一桂，朱一桂記錄下了陵墓地宮的全部詳細情況。所以根據上述的歷史資料，可以確定明思陵裡面埋的就是崇禎皇帝，而河南淇縣的“扯淡碑”不可能是崇禎皇帝的。

曾經有學者考証此墓碑有可能是明朝沐氏的，商傳認為，明朝沐氏的墓在河南出現的可能性不是很大。沐氏的沐英最初跟著朱元璋，被朱元璋收為養子，朱元璋打了天下以后，恢復其原姓“沐”姓，將他派到了雲南，所以沐氏一直是在雲南，而沐氏的墓在河南出現的可能性應該不會太大。沐氏是高級的貴族，沐氏的墓在南京也有，商傳不明白為何之前有學者會推測此墓碑是沐氏的墓碑。

“扯淡碑”墓主人自稱“仙翁”可能崇信道教

墓碑正中豎刻“泰極仙翁脫骨處”7個大字，商傳解釋說：“這個人可能是崇信道教方面的人士，把自己稱為一個‘仙翁’。”

碑首橫刻“再不來了”4個字，商傳則認為：“‘再不來了’很明確，以前講‘輪回’，人死了還可以再輪回，輪下一世。 ‘再不來了’就是不願意到這來了，他既然是‘仙翁’，肯定是到天上當神仙了，所以他不來了。”

“扯淡”二字是否當時人所刻值得懷疑

商傳還懷疑墓碑上的“扯淡”二字是不是現代的人刻上而非當時的人刻的，他說：“這恐怕還需要專家進一步証實。如果確實是當時的人刻的，也可能是當時這個人刻了碑之后人家說他‘扯淡’。這種事情都是可能出現的。”(人民網記者  陳苑）