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“今天”的孔子已七十三岁了 
亦歌
  2004年04月13日08:30 【字号 】【留言】【论坛】【打印】【关闭
    冬日的斜阳悄悄从西窗射进来,懒懒的,既不刚猛,也不消沉,非常合乎圣人的中庸之道。远处尖尖耸立的钟楼传来了悠扬的钟声,当我在这异国他乡的钟声里敲下“龙龟不现”四个字后,才突然意识到今天的孔子已是一个七十三岁的老人了。

    孔子说“三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲,不逾矩”。他先前也许并没有料到自己能活那么久。他父亲是七十岁时候去世的,他唯一的儿子甚至都没能活过五十岁。俗话说“人生七十古来稀”,这一年是鲁哀公十六年,公元前479年,孔子的的确确是一个七十三岁的古稀老人了。《礼记·曲礼上第一》中说,人到了六十称“耆”,只需发号施令指派别人;人到了七十称“老”,就该将一切事务移交给子孙去做了;像这样的老人,到外地去该乘安车,在人前可自称老夫。今天的孔子当然可以自称老夫了,这是经过了漫长的七十又三年的修炼才得来的,很多年前,在尼山脚下,孔子望着哗哗东流的溪水,曾浩叹说“逝者如斯夫,不舍昼夜”,一般人终其一生都领悟不了的人生真谛,孔子早就领悟到了,所以才把“天行健,君子自强不息”奉为座右铭。孔子正如永不停息的日月星辰一样自强不息,为了理想中的仁礼之国,毕生奔走呼号,长期在路上颠簸流离,餐风宿露,以致到后来落下胃寒之症,每天要靠吃生姜暖胃。孔子的一生注定是悲剧性的,在乱世推行仁礼,无疑与虎谋皮一般,因此免不了在逃离齐国时“接淅而行”,在鲁国分不到祭肉,在陈蔡被围差点饿死,在宋国差点被树砸死。然而对我们后人来说,这未尝又不是一件好事,悲剧性的孔子自己在官场失意,却使后人在思想上得益良多。

    几个月前,当接到浙江少儿出版社写作通俗读物《孔子传》的约稿信时,开始了这本书的创作。孔子也从一个头顶凹陷的丑小孩呱呱坠地开始,到如今依墙而行的风烛残年,形象由单薄到丰厚,进而栩栩如生,仿佛就要御风而来,和我促膝长谈了。孔子并非生来就是圣人,他也有过一个漫长的成长过程,在当上大司寇后面有喜色;在受到叛臣公山不狃的邀请后也曾动过心;为了卫灵公而结交南子夫人,甚至到了七十一岁时还为齐国大夫陈恒弑君大动肝火,要求鲁国发兵攻打齐国,而不论所杀的是昏君还是明君,就为一个礼字。但今天的孔子已如西山将落之日,早年万丈的雄心已渐渐收缩成无形,他的独子死了,一文一武最钟爱的两个弟子颜回和子路也死了,颜回是穷死的,子路却是自己找死的,为的是食人之黍,忠人之事,自己找上门去送死,结果被砍成了肉酱,孔子因此让家里人把腌制的肉酱统统都倒掉以祭奠这个弟子,唯一使他欣慰的是子路在临死前曾要求把帽子系好才让人砍,所谓君子死不免冠,尽管这个弟子一生鲁莽,轻生好勇,死却死得风风光光,名扬后世。但孔子还是因此而大病一场。

    今天早晨的阳光很好,如君子般温文尔雅,孔子觉得精神好些了,拄了拐棍到门口来晒太阳。他在等一个人,一个能够交待后事的人。

    两年前,鲁哀公十四年(前481)的春天,给叔孙氏驾车的一个下人在大野猎获了一头怪兽,孔子认识是麒麟。该出现在有道盛世的麒麟居然被一个下人猎取了,孔子就知道自己快完蛋了。今天的孔子就这么拄了拐棍在门口等着,仿佛冥冥之中真有一种神奇的感应,在外的学生子贡赶来看望他了。孔子一见到子贡就埋怨道:“赐(子贡)啊,你为什么来得这样迟啊?”于是就叹息着唱道:“泰山要倒了!梁柱要断了,哲人要死了!”他边唱边流下了眼泪。对子贡说他昨晚做梦了,夏人死了停棺在东厢的台阶,周人死了停棺在西厢的台阶,殷人死了停棺在堂屋的两柱之间。昨天晚上他梦见自己坐在两柱之间受人祭奠,因他原本就是殷商后裔,所以他一定快死了。七天后,孔子真的死了,葬在鲁城北面的泗水岸边,弟子们都在心里为他服丧三年,唯有子贡在墓旁搭了一间小房住下,又守了三年,前后总共六年。这个商人习气极重的弟子以前常遭孔子的骂,守墓却是最长的一个,夫子的人格魅力由此可见一斑。孔子死前最担忧的就是死后没有留下好的名声,但他却没有料到,一个“野合”而生的穷苦孩子,以一己之力,竟然铸就了华夏子民的心理模式,使得我们有了与众不同的文化印记,以致在两千多年后的今天,他的思想体系和人格魅力仍在继续延伸,并正在穿越时光和地域的藩篱,惠及更多的人。

    我觉得,假如传说中的神龙神龟真的存在,那么,他们的出没之地一定是鲁城北面的泗水。 
 

(责任编辑:燕帅)
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