2003年07月14日13:38


书标解读之我见(书标藏趣)
(下)


  □马骁

  再次,对待手中的书标要“思”和“探究”。孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”,学习和思考是辩证统一的关系,既要学又要思,两者是不可偏废的。只有这样,才不至于处于迷蒙状态。只有常思,对一些东西才能融会贯通,触类旁通。不怕你不知道,就怕你没问题,我认为只要多思考有疑问,就没有解决不了的问题。一些问题的答案我们也许暂时并不知晓,但往往这些答案却在不经意间浮出水面,颇有些“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”的意味。举个例子:像2000-15《老弄堂》那套书标(6-2)中所述:“1901年清王朝醇亲王载沣访德回国时,经过南京路的情景,从中仍可追寻到南京路前身花园弄的踪迹。”对于所述内容,我有些疑问:“1901年的清王朝在处于内忧外患、风雨飘曳的阶段,弱国无外交,醇亲王载沣去德国干什么?”百思不得其解,直到有一日看罢央视播出的电视剧《走向共和》之后,才明白他为什么去了德国。原来是德国传教士在中国胡作非为被杀,德国公使向清王朝施压,才有了载沣去德国赔礼道歉这一出不堪回首的屈辱经历。在思的基础上,还要探究书标的精髓,去研究题材,探讨内涵,挖掘情趣。“书标委员会是怎样选题的?”、“书标是怎样体现精品图书精髓的?”、“书标在发展过程中存在哪些问题?”、“书标怎样才能发展得更好?”等等诸多问题需要我们收藏者去探究,我认为书标收藏爱好者和书标委员会之间的关系应该是荣辱与共、水乳交融的关系,不要以一个旁观者的身份被动地静观书标事业的发展,应参与进来,献计献策,为发展壮大书标事业做出自己的贡献,使手中的书标得到更好的解读。
  最后,对待手中的书标要“交流”。这个交流不是指书标和书标之间的交流,而是指思想上的交流。每个人都有他的局限性,两个人之间进行思想交流就有了两种思想,若人多了,看书标的角度就会有所不同,就会发现诸多不为自己所知的问题,继而能提出一些有见地的解决问题的建议,这样通过交流对书标的认识就会更深。像2000年的《戴敦邦新绘全本红楼梦》和《中国画院秘藏齐白石精品集》两套书标,标号不仅为2000-11和2000-18,而且还有XB00-11和XB00-18。内容上虽一样,但标号不同的,在印制工艺上也有所区别。以前自己并不知晓,这也是同会员交流之后才发现的。后来,从宣传材料上又知道2000年度不少同一套书标的标号分别为2000、XB00、XB2000,大家可以拿来比较一下,看看有什么不一样。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,多有思想交流,认知程度才会加深,集思广益才能使自己有不断创新发展的精神。
  以上是自己的一家之言,一己之见,望与同路人一起解读手中的书标,做一个懂得书标之人,去洞开一个多彩的世界,我们将会伴着兴趣生活,一定会拥有比常人更多的快乐!

(责任编辑:绿茶)
收藏系列:独辟蹊径藏书标

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