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林庚先生与《西游记》
周先慎
  2004年11月30日09:33 【字号 】【留言】【论坛】【打印】【关闭
  大家都知道林庚先生是一位著名的诗人,也是一位研究古典诗歌(特别是楚辞和唐诗)的专家,但是对他在主攻之外同时也研究中国古典小说,对《三国演义》和《红楼梦》都有论文发表,尤其是对《西游记》有独到的看法,有一部《西游记漫话》的学术著作出版,却有很多人都不知道。

  去年我到河南开封参加《西游记》的学术讨论会,与会的学者中有人搜集了近若干年来研究《西游记》的资料目录,我一看,竟然没有林庚先生的这部大作,问身边的几位代表也都说没有读过,还问我是哪个出版社出版的,什么地方可以买到。我不免感到愕然。回到学校一查,才发现此书初版时才印了2500册。以拥有十三亿人口的神州之大,2500册全国发行,不啻投一粟于沧海,怎能为大众所知,产生它应该产生的影响呢?想想,这真是中国学术的怪事,也是中国学术的悲哀。不过令人感到高兴和欣慰的是,现在北京出版社已经又出版了这本书的新版本。

  林庚先生的这部《西游记漫话》虽然只是薄薄的一本,却是一部很有分量的著作,有许多不同于前人的独特见解。关于这部书的内容和学术价值,吴小如先生在为这本书的新版所写的序言中,有过较详细的介绍和准确的评价,我这里只想从这部书产生的过程和它的特点,谈谈对林先生为人和为学中所表现出的独特的精神气质,谈一点粗浅的体会。

  林先生是一位诗人,不仅诗歌创作,就是学术论著,也都表现出鲜明的诗人气质,而这诗人气质的内核,就是童心,或者说就是林先生经常谈到的“少年精神”。我们读林先生的著作,无论是《唐诗综论》,还是《中国文学简史》,大家共同的感受,都是在受到思想启示的同时,还得到强烈的诗意的感染,得到一种精神境界的提升。鲜活的艺术感悟和深刻的理性分析的结合,是林先生学术论著的共同特点。《西游记漫话》论的虽是小说,也不例外。

  这部书的产生就是非常独特的。它不是来自科研项目的选题,也不是出自个人的科研计划,而是产生于兴味盎然的阅读中,产生于一种全身心的投入和精神寄托之中。史无前例的文化大革命对中国传统文化进行了前所未有的大破坏,学校里正常的教学和科研活动都被迫中断了。

  在这种情况下,林先生就常常以读《西游记》来消遣,来排解心中的苦闷和困惑。他在十年动乱中,就经常在夜里读《西游记》,读得忘记了身边的血雨腥风,读得释放了在精神上所承受的高压,得到了一种在当时的情况下从别的途径无法得到的宽慰和愉悦。他已经读过不知多少遍了,读到了对书中的情节乃至细节都烂熟于心,无论从哪一段开始都能顺理成章地继续下去,可是他仍然是百读不厌,仍然是兴味无穷,每读一遍都依然沉浸于《西游记》的艺术魅力之中。后来写到《西游记漫话》中的许多精彩的和精辟的体会与见解,就都是在这种随意的兴味无穷的阅读中产生的,由零零星星的积累而终成为一部独具特色的学术力作。

  在一次我们教研室聚会的席间,我曾问过先生为什么对《西游记》那么有兴趣,先生的回答非常简单,却又十分耐人寻味,发人深思,他说:“《西游记》是一部童话性质的书,我是把它当作童话来读的。”先生还说,不仅是《西游记》,就是各种与童话相关的动画片,他也是非常感兴趣的。

  原来先生是充满童心的,年轻时作为一个浪漫诗人是如此,到年老时作为一个深思熟虑的学者也是如此。他的阅读兴趣产生于童心,他的诗情也产生于童心,而这种充满诗情的童心,与《西游记》中所表现的童心产生了共鸣,于是就有了阅读时的兴味无穷,于是就有了在感悟基础上的种种思考,而最后就水到渠成地产生了这部《西游记漫话》。这不是一部呕心沥血之作,而是一部极具个性的充满诗人气质和潇洒笔意的快意之作。这本书的性质与特点,正与吴承恩的《西游记》相仿佛。

  《西游记漫话》中有许多精辟的见解和精彩的阐发,解决了许多过去学术界纠缠不清的问题。但联系到上面谈到的这部著作产生的特殊过程,给我印象最深和极大启示的,是先生对《西游记》的童话性质和与明代中后期童心说关系的阐发。读了先生的这部著作,我对《西游记》有了新的认识。

  我在写作《明清小说》的《西游记的艺术魅力》一节时,受到先生的启发,特别讲到了《西游记》的童话性质,并引用了先生的下面两段论断,第一段是:“童话中的乐观情调便是这人生初始阶段上健康的精神状态的生动写照。因为童年并不知道什么真正的悲哀,它陶醉在不断生长着的快乐中,为面向无限的发展所鼓舞,这是个体生命史上不断飞跃的时期。而在真正进入社会之前,童年的世界又是自由的、未定型的,显示着无限发展的潜力与可能性,这里正有着无尽的快乐。”

  第二段是:“(《西游记》)以儿童的天真烂漫的情趣讲述着动物世界的奇异故事以及它所赋予孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格,都正暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的‘童心说’,分别在文学与哲学的不同领域中体现了这共同的向往。”在这里,我们看到了林先生在学术研究中诗的感悟和理性思考的深刻而完美的结合。

  从林庚先生对《西游记》的认识和阐发中,我们不仅看到了先生独特的治学态度和治学路径,而且还看到了先生对生活的态度,并进而看到了先生长寿的秘诀。这就是洋溢在孙悟空身上的那种充满童真童趣的乐观精神。在北大中文系老一辈的学者中,林先生是享寿最高的一位。记得在为先生九十华诞祝寿的时候,我曾向先生请教过他的长寿之道,先生回答说:“有两条,一条是一切都是身外之物;再一条就是多吃胡萝卜。”不过他又不无遗憾地补充说:“可是现在胡萝卜的质量是越来越差了。”

  先生所说的“一切都是身外之物”,这当然首先是指的淡泊名利,先生的淡泊名利是人所共知的,可以说是保有陶渊明之风,承继了中国传统知识分子的高洁品格。但据我的体会,其含义又还不止于此,其间还包含了在《西游记》研究中所表现出来的童真童趣和乐观精神。我们希望在国家开发绿色食品政策的促进下,胡萝卜的质量会有大的提高,不仅恢复到从前,而且还超过从前,让先生能获得高质量的长寿食品;我们还相信,先生会继续发扬十分珍贵的童心和乐观精神,保持一种“人生初始阶段上健康的精神状态”,像孙悟空一样,成为我们身边的“人间喜仙”。

  衷心地祝愿先生健康长寿。五年前,我们曾为先生庆祝九十华诞;今天我们又为先生庆祝九十五华诞;我们期待着,再过五年,我们为先生庆祝期颐之寿。

  稿件来源:中华读书报 

(责任编辑:张婷)
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