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关于“娱乐”的杂说
  2003年10月24日15:46 【字号 】【留言】【论坛】【打印】【关闭
[辞典里开户] 于 2003-10-23 16:22:43上贴 人民网读书论坛


我总想对“娱乐”正儿八经的写几个字,只是我之浑身上下无论怎样之使劲,也拧不出几个被疯狂和热烈所熏染、所渗透之娱乐细胞,再加之我那老气横秋的几个字和那五音不全之哼哼唧唧,又如何映射得出来那些当今五花八门之娱乐概念?又如何抖落得出来那些温文尔雅的娱乐场上之时尚声音?又如何表达得出来那些死去活来的娱乐场上之复杂情感?进得“娱乐论坛”来倘手足无措,或力不从心,那岂不是亵渎了洋溢着活力的“娱乐”二字?我有点悻悻自不必说,但那时髦的“零距离”一说总还是在我心里生生的甚或有点顽固的酝酿着。 

我很艰难地在数轴上朝着原点位移,以期获得与“娱乐论坛”所谓之“零距离”。“零距离”意味亲密无间,但我又始终对娱乐圈持有一种强烈的“敬畏感”,而这所谓之“敬畏感”又意喻一段趋于零又总不能等于零之距离!这就是自然科学描述的那种所谓的极限状态。但凡有人处在某种极限状态中时,那种若隐若现的概念,那种若即若离的寻找,那种若有若无的感受,多是滋生不出美妙和快乐的!娱乐本就是一种精神的轻松和快意;娱乐本应该是一种身心之释放和自由!我此刻的心境是不是已经远离了“娱乐”二字的原意?但我还是在孜孜不倦的求解“娱乐”之可能的解答。 

我真TMD羡慕日本人,那么早就发明了那般引人入胜且风靡人类的卡拉 OK!那种娱乐的形式,让多少人废寝忘食、乐不思蜀?娱乐竟是如此的简单轻易!原来那玩艺儿既不需要唱歌的天赋,也不需要唱歌的斯文,更不需要有何君子般的优雅和淑女般的矜持!原来娱乐细胞不是必要的,娱乐概念也不再是重要的。娱乐可以让声嘶力竭替代温文尔雅,娱乐可以是简单有加而不必是死去活来的情感交流!其实,从西方传入的扑克牌,也是极具个性的简单之娱乐工具,多无参与者人数之限制,当也反映了典型之自由主义文化和个性精神。只是其在中国人的手中,很长时间以来,都是以四人玩为主的!近年流行之“斗地主”,是三人玩扑克之娱乐杰作,只是那种赤裸裸的整治人的玩法,也折射出中国文明中的人格精神还是有其一定的局限性。 

当然中国人也有自己之地道的娱乐方式。比如闲来或周末,玩它几圈麻雀,做它几个“三元四喜、二龙戏珠”之类,那种快感,那种彩头,那种喜形于色,不把你美死才是!怪不得媒体上有人惊呼:麻将让女人如此美丽!岂止麻将只是让女人美丽?当年之胡适、梁实秋等诸位学界泰斗都曾与麻雀有缘,用一时之闲情逸志,换片刻之娱乐休闲,学问者,原来娱乐也是能生津生趣的!四人围坐的牌局,有东南西北的神韵,有春夏秋冬的情致,也有四季发财的气氛!那麻雀还真能生出娱乐!让人惊异的是,斗大的字不识几个的人,玩起麻将来也利利索索溜溜转,可见麻雀能飞入千家万户,在于它的平实的身世,平易的面孔以及平凡的规则。当然麻将之变化万端,组合无常,也是让人趋之若鹜的原因,把麻将归入中国经典文化的集合中应该是顺理成章吧。 

只是比较东、西方的娱乐方式,也可看出不同的文化特色,这当然有相应社会形态和人文背景的深层影响。比如卡拉OK那东西既能充分释放你的烦恼和辛苦,以忘却劳顿和紧张,从而换来快乐!也能在本就幸福的生活环境中,去寻找一种新的思念或是情趣,以提高你快乐的质量!这是一种充满着自由、个性、主动甚或张扬的娱乐,其也很少受场地和时间之限制,娱乐之参与者无论个别或集体都行。而中国之麻将,虽也具娱乐之功能,惟其最大之局限在如不能自由的玩娱,剥夺了你娱乐的个性,更谈不上通过娱乐张扬你的个性!可以想见,你能够在麻将桌上旁若无人的大声喧哗甚至手舞足蹈?本质上,麻将是一种斯文的娱乐,而不是我行我素的自由娱乐!而这种斯文也是中国千百年来传统文化之渗透所致。 

设想,就算当年之梁实秋偶是为夫人“挑土”,投夫人所好;抑或是“搬蚂蚁作兵”,请胡适为三缺一的牌桌救场子,那结果都是在做娱乐。倘无人“挑土”,也无人“救场子”,局外人自视“独善其身”,那结果可以料想,那种大煞风景之窘态,很是会让人耿耿于怀的!这种牵一人而动全局的娱乐还有何个性、自由可言?牌局进行时,实在是“两耳不闻窗外事”,万事皆置牌局外,只有胡牌后喜不自禁的快意,或偶尔放炮后漫不经心的沮丧。当然也还偶有相互间的唠叨和上下家的责难,这尤以女性为著。但总之玩麻雀还是称得上是一种娱乐,其娱乐之特征主要体现在过程上,而不是最后的结局上。通宵达旦的玩卡拉OK和麻将,前者多在兴高采烈和依依不舍中落幕,虽带来疲劳但仍可做个好梦以延伸欢愉;而后者则多是在疲惫不堪甚或垂头丧气中曲终人散,娱乐中的说笑,也就随牌局结束而嘎然中止了。 

如今的娱乐概念已和那种种之时尚概念形影不离,我实在是插不上嘴。说实话,我也无心力去捕捉那些分不清是娱乐还是时尚、间或都是都不是的东西。这是个时尚风起云涌,娱乐层出不穷的年代!多有让人跟不上潮流,撵不上变化,一日比三秋的感觉愈来愈甚。但总还是能找点话说。 

就说那娱乐圈的导演,当你几日不曾在意,那第五代、第六代的人儿即冒将出来了,吓都要把你吓个半死不活!吓人之原因不为什,就是那一代一代"繁殖"的速度是不是太快了?快得让人都回不过神来!那当太爹、太太爹甚至太太太爹,是不是太容易、太太容易或太太太容易了?又转念,不管你如何理解那个“代”字,既然有人定义了“第N 代”,那总是有一个文化空间来烘托的,而某种文化空间的存在,也总是相应有着其社会的或时代的发展需求。事实上,就是明早出了个第七代、第八代者,也决不会有人大惊失色而吓得找不着北,“没吃猪肉,看见猪在地上走。”这般想来,心里就轻多了,就不会那般的死心眼,当然我还是有些许困惑。 

倘说兔子是眨个眼睛一代,但那东西祖祖辈辈有规律可循,自然繁殖,其子子孙孙可以由数学公式迭代产生。其儿子也好,老子也罢,你看来绝不会生出意外之觉。而那第N 代导演的出生,你又大凡看不到其被孕育的症状(当然不排除我寡闻),不定哪一刻、那一地也就突地哇哇一声出来了!那满世界的光环耀得你睁不开眼也就作罢,只是又有点耽心那N 代同堂的导演们,其称呼不知该如何定义?也不知辞海或词典中录入了没有?不然,都一个张导、李导的,那代与代之区别何来体现!岂不乱了体统、不成名堂?至于日新月异的娱乐界里的新新人类们,那就真如繁星点点,不知从哪儿数起,更莫说你去认识他们!或是叱咤风云于三年五载,或是昙花一现于今冬明春,也或是流星一颗于昨夜今晨,总之那些风光无限的红男绿女们,舞者风骚、唱者风流,遍天南地北之时空,演万人空巷之壮观。千姿百态,风情万种!那情势真够让你眼花缭乱、目不暇接了!只是认真地写“娱乐”两字,是否又让你乱了主意,没了头绪?能够说得清楚谁呢?就说绝尘而去的那位GG,娱乐圈为其陪落之眼泪怕是要哭倒两个长城,为其写下之言论也不会少于一火车!但去就去了,戏说也罢,说戏也罢,蝴蝶到底飞不飞得过沧海?谁也没有考证过。在我看来,GG也就是一个让人说不清的戏子,一个赚了他人不少情感和泪水的戏子,你说这让人困惑不? 

虽“江山代有才人出”于娱乐圈也不另外,也是历史和社会进步的必然,但问题是,你一旦真认真起来要写那“娱乐”两字,而又困惑于让你分不清哪年哪代诞生的老子或孙子,又让你记不得哪天哪时落地的小旦或老旦,又让你吃不透流了眼泪、动了真情的GG或JJ们,这样的娱乐圈,你如何能写出个究竟?倘不区别那些都称得上人物的行头角色、生辰八字,弄不好乱点鸳鸯,惹出话柄事端来该如何麻烦?让我出奇的是那些大刊小报之娱乐副刊,总也有说不完的话题,亮不尽的星光,总有东边日头西边雨的马路消息,总有语不惊人死不休的花边新闻,无穷无尽,生生不息!你还不能不承认吃饱喝足了的人们,确实需要一种与时代同步的休闲文化,而娱乐作为休闲文化的主要部分,我一点都不怀疑,是注定有人乐此不疲的!从而我的出奇,转瞬又生出了我的无知,甚至我鄙夷自己是不是真的有点俗? 

我有点俗也许是实话,但是我断断不会拒绝和蔑视娱乐带给社会的精神和经济价值!偶有低劣者闯入眼中,也觉有点无聊,但既然有人写、有人看,你又何必去议长论短呢?九斤老太的小脚之短,当代美女的大腿之长;围胸遮私的比基尼之短,束腰裹身的旗袍之长。这些长长短短的事儿,时代不同、眼光有异,你就让它去长去短、自生自灭好了。你就莫用一孔之见解、不屑之眼神去窥视他人裙子为何短、头发为何长的般般事儿。因此,我虽尚未脱俗,惟我自知也修不成正果,既然六根不净,那就坦然的面对人世间的滚滚红尘。如此想来,我还未必算俗?如此看来,我和“娱乐论坛”之零距离也就不会是奢望了。 

总之,还是写不出一张于“娱乐”货真价实的帖子,因我压根儿就没有吃透“娱乐”到底是个什么东西?这儿的字那怕和娱乐沾亲带故也不知称得上否?这终归仍是一个遗憾!就算灌一回水吧! 

(责任编辑:孤松)
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