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侠之大者---论金庸小说中侠之精神
览真发表于读书论坛
  2003年07月17日10:38 【字号 】【留言】【论坛】【打印】【关闭
“飞雪连天射白鹿茸,笑书神侠倚碧鸳”金庸先生的武侠巨著,为我们构建了一个广博奇丽的世界,受恨情仇,国难家恨交织其间,侠客、恶人、小人、伪君子、平凡善良的寻常百姓,飘逸绝尘的仙姝往来其间,把我们带入了一个神奇的世界.在这里,正义得到了伸张,真善美得到了弘扬,假丑恶受到了无情的鞭挞.孔子作<<春秋>>而乱臣贼子俱,金庸作群侠而善恶彰.那么,金庸先生的巨著,就是一部江湖春秋,一部人生春秋.我们感谢先生的小说在茶余饭后,工作之余为我们带来美好的精神享受,使我们对人生能有更多的认识.
先生的作品之所以感人,就在于先生在作品中为我们创造了诸多有血有肉、活灵活现的人物及可歌可泣的情节.使我们在阅读时无形中就把自已视为书中的人物,与他们同喜悲,共命运,共走江湖路,共度心路历程,共同成长,实现真善美之理想人生.下面,我就书中几个具体人物的性格与命运进行分析.
在<<天龙八部>>中上,先生着墨最多,描写最为成功,最富有冲突与矛盾的当属英雄乔峰了.“南幕容,北乔峰”,乔峰作为一个铮铮铁汉,不愧为一个大丈夫.他自出生以后,就不知自已的真实身世,在师傅的培养育下成人.成为一个光明磊落的英雄,天下闻名的大侠,并接任天下第一大帮丐帮的帮主.而在他的心里,他也一直是这样塑造着自已,带领帮众,抗击北方异族的入侵,保卫大宋.可是现实无情的打破了这一切,一个非常偶然的原因,他的身世之迷被揭开,他就是北方的异族.乔峰的痛苦可想而知.长期以来,他的朋友,他的生死与共的兄弟突然间要成为生死相见的敌人,而他一直视为不共戴天的敌人辽国竟是自已的母国,这种矛盾的交织,痛苦的挫折任谁也难以承受.然而,乔峰这个铮铮铁汉他承受了,在国仇方面,一方面他无法与大宋与昔日的朋友为敌,另一方面他也无法继续同契丹斗争,在这无法做出的选择面前,他选择了回避.于是,家仇----追查交亲的死成为他活下去的一个理由,无法对国尽忠,无法与友共义,那就选择对父尽孝,这成为他的精神支柱.
在追寻父亲死亡真相寻找凶的过程中,他生命中最重的一个人出现了,那就是一个平凡普通的女子阿朱.聪慧、贤淑的阿朱,以她的善解人意与微柔体贴,与乔峰在患难中建立了真挚的感情,他们真心相爱.阿朱这个女性的形象在书中出现的时间并不是很长,但是她在书中作为一个至孝、至诚的女性,亦是光彩照人.在与乔峰共处的时间里,她成为乔峰唯一的知音.她全力以赴的帮助乔峰,希望能早日助他完成心愿,两个人好去过隐居的生活.可是阴差阳错,在他们误认段正淳为凶手后,阿朱又意外发现段正淳竞是自已的亲生父亲.对恋人的爱,对父母的爱,使她难以取舍,无法选择.最终她选择了牺牲自已,以求解脱交亲与乔峰之间的恩怨,达成乔峰的心愿,她的一死,可谓至孝,可谓至忠,真是一代节女.
误杀了阿朱的乔峰,心灰意冷,在悲痛欲绝中来到了北国,离开了伤心地.在北国,他有幸结识了辽国的皇帝,并结为兄弟,后成为南院大王.这多变的世事,再次把英雄推上了矛盾斗争的前沿,国仇家恨,友情,亲情等诸多因素成为乔峰无法解开的结.他不愿攻打养育自已成长的大宋,不愿与昔日的兄弟为仇,对内他又无法背叛自已的民族与国家,大辽皇帝灭宋的野心最终把乔峰推上了绝路.在剧烈的矛盾冲突中,英雄无法解脱,最终乔峰以自已的生命,以他的一死阻止了辽宋的一场战争.乔峰的死可谓动天地,泣鬼神.在智光禅师面前,乔峰曾经看到智光在灰尘中写下的文字:“万物一般,众生平等.圣贤畜生,一视同仁.汉人契丹,亦幻亦真.恩怨荣辱,俱在灰尘.”相信他一定有所悟,但是他的身世与际遇最终造就了他的悲剧,使他无法超越国家与民族,死便成为他的必然,唯有死才能成就他的超越,一个完美英雄的形象因他悲壮的死而得以成就.这才是一个真正的侠者,光明磊落,以忠孝立身,以善良、正义去行事,为国为民,永不背判自已的良知与理想.
乔峰已悲壮逝去,让我们再看看令独冲、郭靖、与杨过.三位大侠作为不同系列中的英雄,有着其不同的身世与成长经历.令狐冲作为一个富于幽默与机智且又心底善良的青年,在经历了情感的剧变与师门的不幸后,尤其是他的师父的伪善更令他落下无边恶名,即使是这样,他的善良仍然不变,有幸的是,他能学得一身好武艺,并打抱不平,行善天下.最终以一曲<<笑傲江湖>>结局.但是江湖是不可以笑傲的,江湖充满着的是斗争,是血泪.是不是你死就是我活的正邪决战.英雄最终不能被笑傲,真善美不能被笑傲.可以被笑傲的是那些伪君子,恶人,小人,是假丑恶.令狐冲的际遇与狄云有些相似,都有着伪善的师父,并历尽了人性中丑恶,但是他们心中的善却从未被扑灭过,而是渐渐成长,最终广行天下.金庸先生这些对人生阴暗面的描写,也使我们对生活有了更丰富而深刻的认识.捍卫善良与正义应是我们每个人的职责.
郭靖作为一个纯朴的少年,本着一颗敦厚之心一路踏实行来,在坚忍中,在人们对善良的呵护中,他久历考验,成为一代大侠.为国,为民,为朋友,为兄弟,尽心尽力,可以说是侠之中的善者了.而杨过作为一个有着流浪生活的人,使他养成了任性妄为,愤世疾俗的个性,由于生活的影响,他曾经犯下了过失,但是生活的痛苦与磨难也使他日渐成熟,最终他终于从自私与偏执中走了出来,也成为一代大侠.他的成功是一种完全不同的类型,杨过的成功再次向我们说明了知过即改,善莫大焉这个道理.一个人只要真正洗心革面,就算有大过也一样可以取得成功.英雄之所以称之为英雄,就是因为他们有着伟大的人格,恢宏的气度,有着虽千万人非之,而吾往之的勇气,敢于面对世俗,勇于打破枷锁.
全庸先生笔下的人物是众多的,个性更是千变万化.但是在这些众多人物的心灵深处,都有着中华民族淳朴、敦厚的根,就是大奸大恶的人,也有人性中善的一面.这充分说明了金庸先生对中国传统道德观念的推崇,对忠孝节义的标榜,对真善美的肯定与弘扬.真善美不在文字与书本里,他就在人们的心里,在人们的行动中.
在中国的传统文化中,儒者以忠恕,仁爱,克勤、克俭、克已、奉公之心治理天下,道家以超然之态救治天下,佛家以普渡众生之心化行天下,结缘天下,侠者则以勇猛之心,果敢之行匡服天下,打抱不平,扶贫济弱.这几家虽然义旨有不同,但居心却都相似,那就是都希望这个世界好起来,出发点都是基于善与正义,行为也彰显着善,善之意义之于中国犹如博爱、平等、自由之于西方.在金庸先生的武侠巨著里,他为我们塑造了诸多侠的形象.他们或傲然于世,光明磊落,勇猛果敢,心地善良,行事正义,智勇兼备.为国能做到忠,为家人能尽到情,为朋友能尽到义,为父母能尽到孝,充满了阳刚之美,可以说是中国人理想人格之集大成者.千百年来,侠者的精神与境界就一直是中国人的理想人格,相信,在全世界华人的心里,都有一个侠者的梦想.我们爱侠者,爱读武侠的原因就在于此.但是我希望我们的诸多同胞在爱武侠的同时能不只是停留在阅读上,而是要放在心里,体现在行动上,纵然我们没有侠的超世武功,但是只要我们能做到光明磊落,见义勇为,富有仁爱与正义精神也就够了.
江湖的世界,侠客的世界只存在于书籍与影视中,但真善美就在我们身边,就在我们的生活之中.一个在人格上顶天立地,光明磊落的人就是我们现实生活中的侠者.让我们高扬理性文明的大旗,去创造今天的美好生活吧.

(责任编辑:绿茶)
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