人民网—昔日生命禁区今日是非舞台（组图）

塔里木河下游

　　南方日报作者2002年5月创下第一个无向导、无后援单人驾车1000多公里，由敦煌至库尔勒穿越10万平方公里罗布泊荒漠无人区纪录后，2003年10月，第七次走进罗布泊。据他透露，此次进入罗布泊的感慨是：罗布泊原来的神秘氛围正在变味，已逐渐成为人类演绎是是非非的舞台……

　　人们开始竭力改变大漠

　　罗布泊因为失去补给水源而枯竭，这一推论没有人过多地去怀疑，导致水源断竭的原因大多归纳两个方面，一是地理气候变化更为干燥，降雨量没有增加蒸发量却不断加大；二是塔里木盆地周边区域的人口不断增长，大量的垦荒耕种消耗了有限的水源。

　　有专家指出，生产建设兵团为解决用水，修建了大西海水库，拦截了最后的塔里木河水源；修建了普惠大坝，拦截了孔雀河的最后水源。结果，“绿色长廊”胡杨林大片枯死，沙化增强，失去补充水源的罗布泊在10年左右蒸发而干。对此，专家更为强调的是人类活动造成罗布泊的枯竭。不少人呼吁要恢复罗布泊“泱泱三百里”风貌，只要用十分原始的办法就可以办到，譬如撤除大西海水库，撤除拦蓄孔雀河的阿克苏浦至普惠的十几座大坝，还水于自然即可。显然，这个呼吁行不通，因为前提是要牺牲数十万人的生存环境。在新开屏不远的孔雀河河道，我惊讶地看到，有潺潺水流注往罗布泊方向，为巴州政府的一项重大治水政绩工程所致。遗憾的是，水源流量有限，只能流到中游河道，远远不能到达罗布泊。

　　罗布泊的荒芜是否依然

　　对10万平方公里的大漠和极度枯竭的沙化地表而言，我们所看到的治水工程如杯水车薪，当我去到阿不旦后，这种感觉尤为明显。

　　阿不旦距米兰镇10多公里，位于罗布泊西南岸的荒漠中。我数年前就想前往，一直没有机会，此行抵达时心情十分激动。虽然那里仅存一些土墙和被盗掘过的墓地，毕竟这里曾经是早期探险家进入罗布泊的出发地点，也是最后的罗布人村落。根据有关资料记载，阿不旦的居民在1921年左右迁徙到米兰镇，并改变了数百年来依赖渔猎维持生活的生存方式，过起他们祖祖辈辈不愿接受的农耕生活。

　　阿不旦是有据可查的生活在罗布泊区域的原始村落，故被称为最后的罗布人村寨。阿不旦的变迁与罗布泊环境变化密切联系，当河道枯竭，鱼类大量死亡，植被面积急剧萎缩，可供捕猎的动物逐渐减少，依靠渔猎为生的罗布人数次搬迁，最后弃鱼为耕。这一过程，环境的变化起了主要作用，并且环境的恶化自阿不旦被遗弃后一直没有改观，80多年来除了米兰镇居民进入打柴外，呈无人区状态。我们所看到的阿不旦河袒露着空荡荡的河床，寸草皆无，断墙残亘逐渐为流沙堆埋。

　　“退水还绿”工程精神可嘉

　　在营盘遗址附近的32团甘草厂，有19个民工留守着旧营房，一个做饭的民工告诉我，他们每天20元补贴，工作内容是种草，即“退耕还草”，眼下的计划有1000多亩，不久还要增加人员，继续扩大项目的推广力度。库鲁克塔格山脚下流淌过来的泉水太少了，仅此一眼泉水和有限的流量，“退耕还草”项目作用很有限，只能在曾经放弃过的地盘上种植耐碱耐旱的灌木或草类。于10万平方公里的罗布泊荒漠面前与天斗与地斗，32团职工的努力和精神十分感人。但要改变现状，恐怕不是他们力所能及的事情。毕竟罗布泊的荒漠现象在3000年前的干尸解剖报告里已有反映，楼兰故城被废弃也有1600年以上。

　　 野骆驼保护区修筑公路

　　非典之后，当地的文化部门和环保部门都有了过去难以想象的理由，有模有样地管理起罗布泊荒漠的事务。我两年多没经过若羌，这次去后听说米兰镇通往罗布荒漠的关卡已由县环保局管辖，罗布泊的北岸有县文管所的新关卡，在楼兰故城里则有巴州文管所设立的关卡。凡通过米兰关卡每人收取野骆驼保护费500元，通过罗布泊北岸关卡每人收取文物保护费600元。上述两道关卡已形成了进入罗布泊的南北门，不知旅游局态度如何，但有一点可以肯定，新疆特种游目前最有力的拳头产品就是罗布泊，这对旅游资源的开发利用肯定带来不利。

　　据我了解，若羌还将修建一条公路从收取野骆驼保护费500元的关卡附近通过，东西向穿越整个中国最大的野骆驼保护区，直达敦煌。修建公路的目的无外乎促进若羌的经济贸易，此项工程上马又要牺牲一部分自然环境的生态平衡为代价。

　　库姆库都克野骆驼保护区花了不少人力物力才维持到今天的状态。我在2002年5月单人驾车穿越罗布泊荒漠的时候，曾于库姆库都克遇见一头雏野骆驼，沿途也看到奔跑而过的驼群，情景十分令人兴奋。野骆驼属世界濒危动物，繁衍链十分脆弱。尚若修建了公路，不用说四五百公里的保护区防线难于监控，仅过往的车辆所产生的污染，就会直接影响野骆驼的生存环境，导致野骆驼繁殖力下降。

　　七进罗布泊七番感慨

　　■第一次：1998年春

　　在－20℃率领首个女子探险队进入罗布泊，徒步两天探访楼兰。第一次进入向往已久的地方，因对困难预想不足吃尽苦头。但十分庆幸得以走进神秘的楼兰故城，亲睹楼兰佛塔泛出的落日余晖。

　　■第二次：2000年3月

　　走进故城遗址时遇上大沙暴，当时的狂风加沙土，把一切搅得天昏地暗。遇上沙暴是个遗憾，但也真实感受奥迪克对楼兰的“发现”。

　　■第三次：2000年5月

　　带探险团进入罗布泊。把余纯顺当作一个勇敢的现代旅行家。余纯顺虽不是为国家作出何种卓越贡献的人，但他8年走中国的行为，深深影响了一代年轻人走向大自然，走向与生存极限的挑战。

　　■第四次：2000年10月

　　带探险团进入罗布泊。为人与自然的比较迷惑了。在大都市，人们总以自己为中心。走进罗布泊后，才真正领悟人的脆弱和渺小。

　　■第五次：2001年9月

　　带探险团进入罗布泊。虽已是五进罗布泊，但该区域的广袤和深奥总没法看透。尽管有些团友悬着心捱了八天七夜，我则感觉那只是短暂的寻求，我只是在“走近”罗布泊，开始读这一有数千年历史文化的地域。

　　■第六次：2002年5月

　　无向导无后援单人驾车穿越罗布泊。我很庆幸，做了自己认为该做的事，并且成功了。我在完成一项许多人想做但未做的纪录，其实这是许多人可以做得到的事情。但我较多考虑的是广东人应该做，罗布泊探险与广东人不可分割，这是一种精神的弘扬。

　　■第七次：2003年10月

　　参加楼兰学术考察活动。阿不旦的荒芜让我看到了自然界与人类不协调的另一面，经常情况下，自然界比人类显得更为强大。离开阿不旦后，进入罗布泊荒漠，极度的荒凉让我坚信，尽管人们已作努力，罗布泊的荒芜依然。

　　同时，进入罗布泊区域发生的收费纠葛，令我发现那里不再纯净，逐渐成为人类演绎是非的舞台。

　　

孔雀河中段的野生胡杨林

米兰古堡曾为吐藩的军事要塞。

楼兰故城的佛塔遗址。

若羌米兰古城的佛塔遗址。

龙城雅丹地貌。

罗布人村寨阿不旦渔村遗址。

罗布泊保存最完好的一座汉代古堡。