丹山锦水

　　丹山与锦水，是大自然奇妙的山水构思，是一组富有禅韵的风景组合。

　　晴光潋滟时，放舟锦江，只见两岸绿树如织，苍翠欲滴，丹霞陡崖凌空壁立，如同展开一座巨大的红色屏风，点缀着山花、树丛、凉亭、小径，翡翠的水波中映出玛瑙般的山色，一泓绿玉带环绕着燃烧的山石，水的温柔娴静映出了山的雄伟豪迈，锦水因丹山而增辉，组成了晴日的佳景。

　　雨雾迷濛中，登上山径遥望，只见大红的丹岩，被绿水轻轻拥抱，云裳在山林间飞翔，烟雾在绿水上漫游，玉女静静卧在江边，鲤鱼欲跃龙门，成群大象正向江边走来。山因锦水而更多姿多彩，雄浑凝重中增添几许旖旎，描绘出雨中的山岚神采。

　　多么鲜明又多么和谐的对比呵。这是山与水的对比，动与静的对比，红与绿的对比，雄浑与温柔的对比，燃烧与冷凝的对比。在对比中又互相偎依，互相映照，互相诠释。山拥着水，水环着山，依依眷恋，情意绵绵，形成了完美无缺的千古画幅。

　　于是，人们行走在这座山中，就觉得眼睛不够用了，四处都是层层叠叠的风景，四处都是收阅不尽的画幅，永远有领略不完的丹青神韵，永远有吟咏不绝的悠悠诗情。

　　玉女拦江

　　这风景绝佳处为何命名“玉女拦江”呢？

　　一位绝色的玉女，只是在江边梳洗一番而已。那丹霞山的美景，为她鬓边插上几朵山花；那飘拂的云雾，为她披上了皎洁的纱巾；那锦江的秀水，映出了她俊美的容颜。

　　玉女梳洗过后，被这山光水色沉醉了，于是在花香中沉沉睡去。那丰腴的体形，那流畅的曲线，组成丹霞山一道诱人的风景。

　　在晴日下，玉女风姿绰约，，楚楚动人；在烟雨中，玉女仙态缥缈，脉脉含情，具有永恒的魅力。

　　不要说玉女在拦江吧，她只是浴着春风月色，枕着江流涛声，悠悠入梦……

　　不要唤醒她吧，看她睡得那么香甜，一定有个美好的梦境。

　　不要惊动她吧，看她睡得那么沉稳，她一定在梦中潇洒地漫游。

　　她可梦见自己也化作了一道风景；她可梦见多少游人正对她瞩目凝眸。

　　玉女是多情的。也许，你在丹霞山漫游，留下山水美丽的印痕归去后，在睡梦中会遇到玉女，她会向你娓娓述说她的奇妙的梦境……

　　只要你与玉女相逢一次，总会有一场奇遇般的梦境，或是梦境般的奇遇。

　　群象过江

　　一群雄壮威武的大象，迈开巨大的象蹄，正向秀丽的锦江走来。有一只象似乎渴了，伸出长长的鼻子，在碧绿的江流中饮水，看它饮得那么凝神而专注……

　　这象群可是岁月沧桑的见证？可是那古老的剑齿象，穿过历史的隧道化成了今日的象群？

　　远古时代，粤北一带气候炎热，森林茂密，河流纵横，曾经是巨大的爬行动物恐龙的天下。而在恐龙突然灭绝之后，是不是象群取而代之，成了象群的天下呢？那成百只大象组成的象群，足迹所到之处，可以踏出一条坦荡通道，凶猛的狮虎见了也都要远远躲去。

　　也许是留恋这秀美的丹山锦水吧，岁月流逝，古象群终于化成了这锦江边的一群石象。

　　这属于想象，可也是历史的重现。谁知道在古丹霞一带，曾经活跃过多少象群，组成过多少威武雄壮的队伍，尽情地嬉戏于山水之间？正如今天的人们难以想象，当年那些巨大无比的恐龙，在粤北地区是怎样生活的？只有地层下发掘出来的恐龙骨骼和恐龙蛋，在默默地叙述着那庞大的家族曾以辉煌的历史。

　　就让这巨大而聪颖的象群，在锦江边落户吧！它总是友善地向着游人走来，但又总是与游人们保持着距离。于是在朦朦胧胧之中，它们那巨大的憨态也许显得更可爱，甚至会带我们去回想那万古洪荒的历史境界呢！

　　鲤鱼跳龙门

　　一条巨型鲤鱼悠闲地在锦江边戏水，她是等待着时机，当锦江水涨时，一跃龙门，化作一条飞腾的金龙吗？

　　欲问鲤鱼，她却只是在江边悠哉游哉地唼喋戏水，并不作出回答。

　　人们不会知道鱼在水中之乐，自然，也不会知道鱼儿是不是愿意去跳龙门但人们可以展开想象。

　　鲤鱼呵，是不是饮够了这香醇如酒的锦江水，而醉意朦胧久久不醒呢？还是流连这奇异的山水并不羡慕龙的世界，而宁愿终生与丹山锦水相伴呢？

　　也许，鲤鱼们也是各有其志的。有的盼望跳龙门化龙而去，翱游于大海深处，伴惊涛骇浪生活。也有的淡泊宁静，并不去做那千辛万苦跳龙门的梦，只愿在秀美的山水间娴静游憩，自得其乐。

　　奋力跳龙门的鲤鱼固然是可敬的，但能有几条真正会化为金龙呼啸而去呢？

　　淡泊恬静，在一方清清碧水中，看日升月落，云起霞飞，度过闲适的生活，同样也是值得羡慕的。何况在丹山锦水这样的仙境中，比起龙王的水晶宫似乎并不逊色，何必再去万里奔波呢？

　　对鲤鱼跳龙门，人们会有不同的理解。但每种生活志趣都应当受到尊重。因为任何一种选择，都是大自然赋予的一种权利。

　　梦觉关

　　半山上是谁开凿出一个佛龛般的石床，虽然只有方丈之地，却可上观峥嵘赤壁怪石，下揽碧玉般的江流，难怪北宋和尚法云过此时，自叹：“半生在梦里过了，今日始觉清虚。”是不是从这儿顿悟禅机呢？

　　呵，梦觉关，丹霞山上独具韵味的一景，年年岁岁，这儿有多少游人经过，人们伫立此地，是否都会悟出过去种种皆为梦幻，让它们随风飘去，一切从今日再生呢？

　　人生追求的脚步是很难一下子改变的。追求荣华富贵者，不会为此山此水此关，顿觉荣华富贵如云烟，视功名利禄为粪土，从此统统丢开。而当年那些爱国忧民之士，也不会因为经过梦觉关，就把铁蹄蹂躏下的国土与人民，从此置之脑后，忘了自己的责任。

　　哦，假如诗圣杜甫老人过此，也依然会捋须苦吟不止；而书圣王羲之过山，也照样是挥毫泼墨，染黑山中一座座泉池。

　　过梦觉关而顿然梦觉，是值得称道的。过梦觉关而依然不改初衷，继续追寻自己的梦，也应当尊重各人的志向。

　　大千世界，芸芸众生，有各式各样的寻梦者，有百种千种不同的梦。还是让人们各奔东西南北，追寻自己的梦吧！梦觉关前驻足片刻，检视一下自己追梦的足迹，那也就是很不错的了。

　　幽洞通天

　　名为幽洞通天，真实只是短短的一条风化侵蚀的山洞，掩映绿树修篁深处。但在这儿钻进钻出，却使人感到意味深长。

　　人们在阳光下生活惯了，并不觉得普通的阳光为何值得自豪与珍惜。一旦钻入幽洞，眼前是一片漆黑，山洞又低，需要猫着腰不停地用手摸索、摸索，跌跌撞撞地行走，在这幽暗的世界中，虽然时有湿润凉爽的山风吹来，还是会使人感到孤寂的。即使是短短的山洞，也会使人体会到失去阳光的世界的阒寂。于是当眼前一线光芒射入，又渐渐扩大时，顿感回到阳光之中的喜悦，于是，昂首挺胸，重新感到在阳光下行走的自豪与舒畅。

　　生活中是需要对比的，有了黑暗与光明的对比，才会感到光明可贵。有过低头蹑足双手摸索前进的经历，更感到昂首阔步、披满阳光前进的气派。

　　小小的幽洞里，深藏着一段小小的人生启示。愿人们在生活途中，常常注意思索，从平凡的事物中，发现与开掘出其中蕴含着的哲理与智慧的光芒。旅行生活就会更丰富，岁月也会过得更充实。

　　天外一线

　　我到过很多景区的“一线天”，每座一线天都是不相同的，或深邃，或幽暗，或惊险，或奇绝，因为大自然的不同造化，引起的幻想、悬念、境界也都各不相同，绝不会重复。既然世界上没有一片树叶是相同的，每座“一线天”怎么相同呢？

　　而丹霞的“天外一线”呵，那两座山靠得是如此近，留下了一线的天，下边只留下了一线的路，似乎是路连着天，天接着路。而在两壁之间，却又悬着一块巨石，人们也许会担心这悬石会不会突然落下来。其实，它在那里已安居了几千几万年。这又是大自然留给游人的一丝悬念，为天外一线又增加了几分神奇，几分惊险。

　　走尽天外一线，回首再望，却发现重山嶂已经悄悄闭合了，不见了来时一线路，也不见来时的一线天，此情此景，又给游客以一阵喜悦，一阵惊叹！

　　大自然竟如此善于造景，既给你以初登“天外一线”的险奇，又给你不见来时路回味中的惊叹，于迂回曲折中见到奇巧的构思和安排，多么富于创意！

　　人们呵，大自然给了我们多少启示啊，人们的生活中，怎么能满足和容忍那么多平庸浅薄的事物呢？

　　浸碧浮金

　　一泓半山岩穴汇集的清流，不知何处是源头。也许就是那湿漉漉的挂着青苔的石壁，也许就是那有小小水珠沁出的细细的缝隙？

　　然而，这一泓泉水都是永远清清亮亮，四季不会干涸的。当春潮在山下奔腾时，这儿不会涨满或泻出。当冬季江水清浅时，这儿仍保持着盈盈含笑的泽润风姿。永远保持着深浅适度，绿得像一瓮陈年佳酿，亮得像一块光滑的翡翠。

　　也许，这正是丹山的一片心意，为登山的人们捧来一方明镜，让人们照一照自己的面容，在绿玉翡翠中找到自己的微笑，从而驱散一身的疲劳。

　　据说，过去这清清的泉水，是可以饮用的。人们用手掏出一捧水啜饮，那山泉的清凉沁人肺腑，送上了大山的悠悠情意。

　　可惜的是，如今人们向泉水中扔硬币，扔纸币，甚至扔种种杂物。其实，山泉怎能测知人们的凶吉祸福呢？这种做法，只是搅乱了山泉恬静的笑容，玷污了绿色的明镜。

　　人们啊，提高保护环境的意识吧！爱护这永不枯竭的甘泉，爱护这浸碧浮金的圣水，爱护这大自然赐予的明镜吧！让她永远浸着松风明月，白云流霞，山岚烟缕，浸着多姿的画幅！

　　愿透明的清泉映出你透明的笑容，透明的遐思，透明的心，并留给后人一方透明的世界！

　　尼姑庵

　　是出家人独具慧眼，还是依靠着佛祖法力的指点呢？寺庙总是选择最好的风景点修建，于是寺庙也成为风景点中的风景。

　　看，锦石岩上的尼姑庵，建在丹霞山的半山之间，石洞幽深阴凉，洞壁上还留下了神奇的金龙飞腾遗留的鳞片。天晴时，下望一江玉带，万点青峦，门前鸟雀啁啾，山花如火欲燃。无雨时，石壁上马尾琤淙而下，饭店一道银色的珠串，云飞雾绕，烟雨空濛，伸出的石崖恰恰造就了一卷水帘，人们住在习习风生的清凉世界之中。

　　这是论佛讲禅的理想处所，这是修身养性的最佳地点，不能不称赞这与红尘绝缘的好地方，只有山泉与明月为邻，只有蝉声与鸟鸣为伴，真是一尘不染的乐土。

　　可惜，滚滚红尘总是要设法侵入。那些善男信女们不远千里而来，身挎香包，手执香烛，一次又一次来扰乱这清净世界。他们为求子、求福、求财、求官而来，为长寿、治病、消灾、还愿而来，一脸虔诚地跪叫，喃喃不停地祈祷，使得清净的佛门圣地，香烟缭绕，烛火通明，会佛不绝……

　　其实，尼姑们是寻求六根清净才入佛门修行的，尊尊大佛都是神圣的，在诵经说禅的地方，怎容得尘世间的种种欲望横流呢？看破红尘的尼姑们，佛学精深的大师们，又怎能陷入这人世间功名利禄之海呢？

　　然而，不管大佛们愿意不愿意也罢，不管尼姑们欢迎不欢迎也罢，这些善男信女们总是成群结队，一批又一批络绎不绝地涌来，以不可阻挡的虔诚与热情，来到清净的佛门，祈求尘世间的种种欲求……

　　哪里是真正的清净世界呢？这人世间能不能找到不受侵扰的清净世界呢？

　　问佛，问尼，俱都默默无语。

　　五马归槽

　　当乘车经过106国道时，在浈江边可以看到并列的五座山峰，如五匹高大的骏马屹立路边，有人称作是“五马归槽”，也有人称之为“五马迎宾”。

　　说是五马归槽是有道理的，这五匹马也许奔驰了几百几千万年，如今看中了丹霞的奇景，浈江的秀色，肥沃的土地与芊芊的青草，怎不使它们忘却长年奔波的劳累，而在这里饮水喷鼻，撒欢嬉戏呢？

　　说是五马迎宾也有道理，它们跑过许多荒山野岭，如今看国道伸延处，车流滚滚奔驰而过，带来了四处歌声，八方风情。看不完的各种漂亮的车辆，载来了百里笑语千里春风。五匹骏马已在丹山脚下落地生根，成了这块土地的主人，正好代表着迈向新境界的丹霞山，在欢迎南来北往的宾客呢！虽然已是老骥伏枥，它们的心也许正随着飞旋的车轮奔向天涯海角呢！

　　请不必细细推敲哪是马鬃，哪是马蹄吧，艺术的眼光就在于似是而非之间。看，那浮动的白云，不正是飘扬的马鬃吗？那袅袅的烟缕，不正是马蹄踏起的尘土吗？

　　请不必猜测五马是刚刚归来，还是正准备扬蹄飞驰而去，也许它们正在留连与离去之间徘徊，但已徘徊了几千万年。艺术的视角，也下正要专注那若即若离的瞬间。

　　于是，关于五马的命名，就会给我们以很多的启示，因为向人们展示了广阔的想象的天地。而艺术，那广阔的想象的天地，正是它开花结果的生命所在。

　　选自1996年8月8日《韶关日报》