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阆中这一年张飞袁天罡很忙((年终报道·12城的2012⑥))

2013年01月07日04:38        手机看新闻

阆中贡院见证了阆中的往日盛誉。

曾经的蜀道石板路已经不见了。

春节文化主题公园内的落下闳像。

制图 潘笑天

  2012年,川北县级市阆中,两个人尤其忙。一个是副乡长,一个是乡村女教师。

  戴彬的忙,有点突然。身为天宫乡副乡长,他上了一次江苏卫视《非常勿扰》,穿了件鸡心领毛衣,一夜为全国人熟知。然后,“一天接上百个电话”,不是相亲,而是问“荨麻疹偏方”。

  乡村女教师的忙,一如既往。作为一个广告角色,她有时出现在央视,有时现身北京西站广告屏。阆中形象广告里,她的职责是教全国人民认字——“làng,阆,阆中。” 据说,全国95%的人不认识“阆”字。

  无论是参加一档节目,还是教一个“阆”字的广告,2012年,在舆论热点中,阆中和阆中人备受关注。热,是这个城市的“状态”。忙,是这个城市的“签名”。热的,忙的,远不止副乡长和女教师。

  2012年,十八大召开,强调文化自觉、自信和自强。

  这一年,在时代洪流中,阆中这座有着强烈文化自觉的小城,试图通过挖掘名人效应,牵头风水申遗,拍微电影等方式,探一条新路,尽快提高知名度,打造旅游文化品牌。

  或备受关注,或引发争议,阆中人探路不止。

  越来越,在全国有大量中小城市,在“自觉”中,依托文化进行探路,力图“自强”。阆中的文化景象,是中国的一个缩影。

  张飞很忙:

  一个来自河北的“南下老干部”

  一个河北人,不远千里来到四川,当了7年干部,被害后葬身当地。他叫张飞。这位河北涿州人,去世1792年了,还在用他独特的精气神为四川阆中“打工”。

  去年12月8日,记者从成都赶往阆中。路上,“张飞牛肉”大幅广告引人注目。司机师傅说,保宁醋、开花馒头、张飞牛肉,都是阆中知名品牌。说着,随手从车里掏出一包张飞牛肉,包装袋上印着张飞的京剧脸谱。

  张飞,三国蜀汉名将,本是河北涿州人。为何“张飞牛肉”反倒是四川阆中品牌?一到阆中,更随处可见“张飞”:张飞大道、张飞酒店、张飞庙、张飞墓……直让人感觉,难道到了张飞“第二故里”?

  在阆中市人大副主任王萌眼里,张飞这名“蜀国三大政治局常委之一”是当时的“南下老干部”。

  东汉献帝建安十九年(214),刘备平定益州(今四川一带),任张飞为巴西郡(郡治阆中)太守。伐吴前夕(221年),张飞被部下叛将所害,“头葬云阳,身埋阆中”,自此再未离开阆中半步。

  爱好摄影的网友“逸川”,2012年5月曾阆中一游。他在博客里感慨:“张飞在阆中工作只有7年,一座汉桓侯祠在阆中屹立千年,今天的阆中到处都可以见到昔日张飞的影子,张飞在这里是一个传说,是一段神话,也是一座丰碑。”

  汉桓侯祠即张飞庙,位于阆中古城区西街。张飞死后追谥桓侯,因此得名。2012年12月9日中午,张飞庙前,身材魁梧黑脸长须的假扮“张飞”,身披铠甲,手持兵器,忙着与游人收费合影。几个时髦女郎,挨个过去,或侧倚张飞,或与他作对打状。过一会,“张飞”向不远处伙伴说:“9个了。”看来,赚钱速度还挺快。

  张飞的声名,给阆中人带来多样化生财之道,也带来品牌维权的麻烦。很忙的“张飞”,2012年11月初,刚在德阳处理的了一起,“章飞牛肉”涉嫌侵犯“张飞牛肉”商标专用权的事——前者包装图案和色彩风格与后者近似。

  在阆中,不止“南下干部”在“打工”,“国际友人”也来“义务宣传”。

  8日晚,阆中政协副主席马凯,带记者到位于杨天井街7号的圣约翰教堂(俗称福音堂)。院内锻炼身体的信徒打开门,将我们迎进一座中西合璧的哥特式建筑。这是西南地区规模最大的教堂,可容纳2000人礼拜。1913年前后,它由英国“剑桥七杰”之一的盖士利在阆中传教时主持修建,其设计者为澳大利亚籍建筑师饶哲夫教士。

  一批外地人、外国人,在阆中殚精竭虑,鞠躬尽瘁,有的甚至死后埋在这里。这些人可以列出一个很长的名单。而今,他们和张飞一起,成了阆中的一部分。

  专家很忙:

  “一个月去了两次阆中,都是为申遗”

  一名北京人,一个月去了两次阆中,都是为申遗。作为罗哲文的弟子,齐欣的一个重要身份是文化遗产传播学者。这些年,他的足迹,多是在申遗路上。

  风水申遗研讨会上,来自北京的齐欣引人关注。

  与会者中,他是唯一一名文化遗产和申遗专家。其他人有的懂风水,有的擅书画,有的是来“凑热闹”。但既然要谈文化遗产,要申遗,必须要有专业的声音。

  “风水是谁的风水?《易经》是谁的《易经》?和文化遗产之间的关系是什么?阆中与风水文化,到底是一个什么样的对应关系?”

  “文化遗产要有两个最核心条件。第一真实,第二完整。那么阆中(风水传说)有多少是真实的?”

  “不管是阆中古城作为风水文化的重要承载去申遗,还是风水文化去申遗,都要有一个长期的工作,需要持久性的精神准备和物质准备。”

  ……

  齐欣的发问和观点,点中了风水申遗的要害。

  齐欣有多重身份。一是中国文物学会理事、中国文化遗产研究院特邀专家,一是古建专家罗哲文的弟子。“运河三老”当年那封著名的大运河申遗信,即由他草拟。近年,齐欣正在经历两场申遗:大运河、蜀道。

  “这是我一个月内第二次来阆中,每次都是为申遗而来。”上一次来,他是参加全国政协的蜀道考察团。阆中自古即为由秦入蜀交通要道,嘉陵江水道、利阆东川道、古米仓道和阆剑道等古蜀道在此交会。

  上次,他见到了阆中政协副主席马凯。这次,马凯听说齐欣又来,忙赶到会场的自助餐厅,要请齐欣再去走走蜀道。蜀道,是他与齐欣的共同话题。围着餐桌的还有王萌,他与齐欣则聊起了与“罗老”(罗哲文)的一段经历。

  在阆中古保办工作的柯敏,同样热衷蜀道话题。他抱来一摞自己撰写的蜀道研究材料,并开宗明义:“全国政协网上,有关蜀道的地图,有几处错误。”

  柯敏和马凯一起,带齐欣走了几段古蜀道。

  江南街道办天安观村二组,88岁的廖文树家门前,是古代阆剑道的一部分。廖家老屋已有百余年历史,阆剑道历史更为长久。“以前路上过过国民党的兵,石头路一直延伸到河边,现在就剩下这一截了。”廖文树说。柯敏指着路边一个平台说,“这是稍台,专为背背篓的人歇息用。”

  下了个坡,低头穿过几棵柚子树,跳过一条小沟,再到一栋大门精致但无人住的房屋,齐欣走到了石路的尽头。再往前,路断了。柯敏手一指,说前边就是“欢喜坪”了,以前人进城,快到地方了,就叫“欢喜坪”。

  齐欣还去了枣碧镇,在古蜀道边,见到了被圈在屋子里的古墓碑,还在赶场(赶集)的地方,见小贩正在老街上播放韩国“鸟叔”的《江南style》。那一刻,古代与现代,中国与外国,自然交汇。

  快速现代化进程中的阆中,文化遗产的“真实性和完整性”正在受到挑战。那座盖在古墓碑上的屋子,经过维修,受损的木柱子,换成了水泥的,门外石板台阶,也铺成水泥。新修的院子迎门墙上,用瓷砖贴了个巨大的苹果图案,有点不伦不类。院外散积的古老砖石,齐欣用脚踢了踢,说,这才是好东西,这种东西越多才越好。

  看完蜀道,柯敏一定要请齐欣喝酒。“你们关注阆中,我就要请你们喝酒。”

  齐欣爱文化遗产,柯敏则爱阆中。桑葚酒一尝,川北凉粉一吃,俩人一聊,都是军人后代,一个1963年出生,一个1962年出生,一个毕业政法大学,一个当年学的是生物,命运造化,而今仍对“基因”感兴趣——“文化遗产基因”。

  袁天罡很忙:

  风水申遗引发的一场热潮

  袁天罡和李淳风,两位唐朝天文学家,以预言精准著称。但他们大概算不到,公元2012年,他们的葬身地阆中,会因一场申遗活动而备受热议。

  2012年12月8日至10日,“2012汉文化区域风水文化联合申遗研讨会”在阆中举行,拉开了汉文化区域风水文化联合申遗大幕。

  在中国,以“风水好”著称的城市不少。东南有江苏苏州古城,西北有新疆“八卦城”特克斯县,中部有河南商丘古城……西南小城阆中,何以敢“牵头”风水申遗,甚至代表中国、代表汉文化区域?

  “如果你要成为‘风水之都’,你怎么说服我,让别人怎么信服你?”研讨会上,徐韶杉自问。

  身为中国建筑风水文化专家委员会秘书长的徐韶杉,是这次“阆中代表中国向联合国递交风水申遗”的“官方宣传及发起人”。早在2006年,他即发起过中国民间风水申遗活动。

  阆中自认是“全国风水文化的中心”。理由之一:这里汇集了中国关于天象、风水极为著名的三位大师。一位是落下闳,地道的阆中人,西汉著名天文学家,太初历的主要创立者,他确立正月为岁首,正月初一为新年。风水离不开天文和历法。

  另外两位则是外地人,袁天罡和李淳风。因《神探狄仁杰》等影视作品热播和《推背图》神秘传说热传,袁李二人知名度极高。袁是成都人,当过唐朝火山令(疑为占卜师类官职)。李是唐初太史令,老家陕西岐山县,是世界上第一个给风定级的科学家。传说,袁李二人都曾替唐太宗李世民踏勘过陵园龙穴,都隐居阆中观过天象,并最终葬于天宫院村。

  天宫院村在阆中城南20公里天宫乡,袁李晚年来此定居,择地观天,著书立说。为纪念二人而建的天宫院,四周有九条龙脉(山脉),“九龙捧圣”之处即天宫院所在地。李墓位于天宫院南边五龙台山上,袁墓则居天宫院北方观稼山上,二墓遥遥相望。

  一名风水师私下表示,据其观察,李墓风水并不算太好,“李淳风选墓地,水平应该很高。此墓可能后人伪造。”据悉,李在老家岐山县也有墓地。这名风水师说:“既是风水宝地,袁李二人后代是否发达?这个问题值得关注。”

  除了具体风水问题,还有人关心:“这场申遗是不是纯粹文化做秀?”“中国不申,难道要像端午节一样,等韩国风水申遗成功后,我们再后悔?”马来西亚风水师王心强与参会者达成共识:申遗很有必要。

  风水学在世界影响深远,英文里有“Fengshui”一词。韩国文化遗产和周易文化研究员金枓奎说,韩国是听了风水专家的意见,才决定将首尔选为首都,因为首尔所在地比较符合“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”等风水要求。丹麦风水师凯琳则介绍了她利用风水,帮助一名不孕女性成功受孕并生下双胞胎的案例。

  研讨会上,有两个话题意外走红。一个是春节的敲钟时间,另一个是从风水角度看,2012年地球是否灭亡。

  中国古人用天干地支记年记时,子时为一天的开端。与会者据此认为,春节敲钟应选在子时(晚上11点开始),而非央视春晚所选的12点。华人后裔王心强说:“马来西亚一直都是11点过春节。”

  对于2012年世界末日论,中华易学科学院首席研究员霍斐然说,中国风水对此不支持。他的依据是,宋代易学家邵雍提出过,世界是12万9千6百年一混沌,一共12宫,一宫是1万零8百年。“现在仅仅才过了一半时间。”

  阆中人很忙:

  什么才是“最阆中”,似乎无解

  2012年,阆中和阆中人的每一点忙碌,都在影响着这座小城的知名度和美誉度。对于有太多宣传点的阆中,什么“最阆中”,似乎并没有清晰的答案。

  和柯敏一样,阆中人爱阆中。他们热情好客,“欢迎来阆中”,希望外地人对阆中了解得越多越好。

  “我说阆中有滕王阁,人家问,滕王阁不是在江西南昌吗?我说阆中有张飞庙,人家说,张飞庙不是在重庆云阳吗?”在王萌看来,外地人对阆中了解得不够。或者说,阆中的知名度和影响力还不大。他笑言,历史地看,阆中的政治地位在走“下坡路”,以前是巴国别都,清初做过20年四川的临时首府,而现在只是县级市。古蜀道的没落,铁路、高速公路、航空的兴起,让曾经的川北政治经济文化中心,不再享有往日盛誉。失落,却带来极大好处:古城得以保全。

  2012年,阆中和阆中人很忙。每一点忙碌,都在影响着这座小城的知名度和美誉度。年初,春节文化主题公园开园。龙年春节期间,知名文化学者舒乙来阆中过年。9月份,国务院参事室文史业务司司长陈思娣一行前来调研春节文化。两场申遗,风水和蜀道,阆中都是焦点。2012年,阆中在央视继续打“教认‘阆’字”的广告。另外,这一年,央视《寻宝》节目走进了阆中,《走遍中国》栏目也来了,“再现了老观古镇”,《中华长歌行》也到阆中录节目,关注春节文化。阆中保宁醋,还上了湖南卫视的《天天向上》……

  除了旁人过来,还要走出去。2012年12月底,第三届春节文化论坛暨首届中国春节旅游产品博览会(年博会)在山东枣庄市台儿庄古城举办。阆中市派了4人参加。祝琳副市长说,舒乙先生龙年春节期间介绍过台儿庄的经验,我们想来这看看,取经。马凯和王萌也来了。

  马凯最挂念阆中的春节文化主题公园。公园到底该怎样布展,他还没有完整的想法。在台儿庄古城,他不时拍照,并向店铺商贩询问,剪纸、四大年画(天津杨柳青、潍坊杨家埠、苏州桃花坞、开封朱仙镇)各有什么特点。“年画是春节的重要符号,我想布置一个四大年画的展。”一位城市运营策划人说,阆中现任领导的思想非常解放。他举了一例。在一次策划碰头会上,他和同事偶然提到,微电影很有传播力。没想到,没过多久,阆中便决定请许晴和方中信拍摄《阆中之恋》微电影,将“阆中”地名和阆中古城风貌植入其中。

  如何定位阆中?强调“风水之都”,强调“春节发源地”,强调“唐宋格局明清风貌”的古城,还是“状元文化看阆中”?在阆中,似乎有太多宣传点。但如果只选一样,哪一样“最阆中”?有着充分文化自觉和文化自信的阆中人,也很难给出答案。

  “阆中100座院子。”对于城市宣传,有人给出了新的建议,认为阆中古城里,100座各具风味的老院子,相比其他古城,是独特的亮点。

  可行吗,有效吗?需要尝试。

  ……

  2012年,阆中和阆中人,在繁忙中探索。

  2013年已经来了,地处中国西南的阆中,并不太冷,春天已在路上。

  路总是走出来的。正是有了一个个城市和乡村尝试“走路”,中国的文化自觉、自信和自强,才接了地气,有了依归和可能。

(来源:人民日报海外版)

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