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社会主义荣辱观的特点
[千里夜行人] 于 2006-03-19 18:46:47上贴 |
不同的树根长不同的枝叶，苹果树根长苹果树的枝叶，梨树根长梨树的枝叶。社会制度，就好比是树根，不同的社会制度，就要生出不同的政治形态、意识形态、经济形态等。如果这也相同，那也一样，那么社会主义制度和封建主义制度的不同又表现再哪里呢？荣辱观应该是意识形态里的东西，所以不同的社会制度下，有不同的荣辱观；不同的荣辱观，也反映出了不同的社会制度。
封建社会里（包括奴隶社会），“忠君”是最大的荣誉，是一切荣誉的核心，整个的荣辱观都为它服务。例如表彰孝、友、弟、慈、爱国者，都是为忠君服务的；挞伐奸佞、卖国贼、不孝子孙，也都是为忠君服务的。所以说“忠奸”是封建社会荣辱观的核心，也是封建社会的一个标志——只有封建社会，才有忠奸之说；一听到忠奸之说，就知道是封建社会。
封建社会里还有一些荣辱观，例如以勤俭为荣，以懒惰浪费为耻；以廉洁为荣，以贪污受贿为耻；以爱民为荣，以害民为耻；以爱国为荣，以卖国为耻。这些荣辱观都是通用的荣辱观，不管放在哪个社会制度里都适用，它们不是任何社会的标志，反映不出社会制度。这些通用的荣辱观也都为核心荣辱观服务。它们就好比是一些电容、电阻元件，是通用的，不管放在电视机里，还是收音机里，还是空调里，都适用；它们为核心部件服务；单从这些元件，你看不出哪个是电视机，哪个是收音机，哪个是空调。象显象管才是电视机的标志，是电视机特有的，是电视机的核心，你一看到显象管，就知道这是电视机。
资本主义当然也有它的核心荣辱观，它的核心荣辱观是“以富为荣，以穷为耻”。它和封建社会的也不一样，没有忠奸之说。
社会主义是主张公有制社会，和封建社会、资本主义的制度都不同，所以它的荣辱观自然要和它们两个的都有区别。“以大公无私为荣，以自私自利为耻”应该是社会主义荣辱观的核心，是社会主义的一个标志，没有这个荣辱观，就不叫社会主义。它和“忠奸”的区别就好象是显象管和压缩机的区别。
社会主义里当然也有那些通用的荣辱观，这些通用的荣辱观当然也为上面说的社会主义的核心荣辱观服务。不过，它们不是社会主义的标志，它们放在哪个社会里都合适，所以它们不能叫社会主义的荣辱观，这就好比不能说一个电容是电视机的电容一样。要说社会主义的荣辱观，就必须说“以大公无私为荣，以自私自利为耻。”不这样说，就和封建社会的荣辱观不说“以忠为荣，以奸为耻”是一样的要命；也好比电视机里没有显象管，只有一些通用零件一样。
编辑：燕山竹
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