普（适）世价值的鼓吹者把自己推上了尴尬境地

普（适）世价值的鼓吹者把自己推上了尴尬境地


无论是毛泽东思想、邓小平理论、特色社会主义，还是科学发展观，一个最基本的原则是，必须坚持把马克思主义普遍真理与中国实际相结合。在中华人民共和国境内，普（适）世价值的鼓吹者们，回避不了并且恐怕还解释不了由此带来的要害问题：即在主张普（适）世价值的同时，如何定位马克思主义的普遍真理？普遍真理与普（适）世价值究竟存在何种关系？以及是不是能够以普（适）世价值代替了普遍真理？于是通过普（适）世价值与中国实际相结合，来建设特色社会主义？一般地，他们已经自我制造了需要自行解答的又一个所谓的世界性难题，并且必定彻底地不能自圆其说，很可能自行站到党章与宪法的对立面，从而亲手把自己推上了尴尬境地。

马克思主义普遍真理，内涵着辩证的真理观，即真理是相对的，而真理的发展却是绝对的。表明在一切矛盾运动中，真理的发展也是硬道理，但决没有固定的、僵化的、一成不变的所谓普（适）世价值。为什么这样说？按照马克思产义的基本观点，生产力决定生产关系，经济基本决定上层建筑。由于人是生产力最积极的要素，因此特色社会主义必须坚持“以人为本”的科学发展观。而“以人为本”符合马克思主义的普遍真理，并且也是相对的，应当考虑中国国情、历史时期和经济社会发展的总体状况等因素，而决不是放之宇宙全面适用的所谓普（适）世价值。比如一种破坏生产力发展的黑恶势力要求“以人为本”时，人民不能给他这个自由；比如已经脱离这个时代的帝王将相要求“以人为本”，早已丧失了政治前提和历史条件；比如一个企业颠覆政权的地下组织要求“以人为本”，就是痴人说梦。

事实上，西方世界也根本不存在资产阶级的人性和人道的普（适）世价值，尽管他们说得冠冕堂皇，也许能给流落街头的贫困者一点施舍，却不会容忍贫困者从人性和人道的普（适）世要求出发，无条件出让自己所拥有的生产资料所有权，在资本主义的政治法律道德文化框架内，这种要求完全是无理的，非法的，荒唐的；当国际资本的触角以武力方式伸向海外，则不但人性和人道一扫而光，并且连基本人权也不复存在。谁都不能否认，伊拉克的一些普通平民的权利和命运，已经远远不如西方贵族社会豢养的宠物们，那么谁又能相信这种所谓普（适）世价值的存在呢？

总而言之，资本社会所主张的普适（世）价值，不过要从以资为本的土壤中，栽培一畦具有普遍诱惑、能够普遍期待、实际又不存在的至高无上的价值观念的异草，达到从根本上覆盖马克思主义普遍真理的最终目的，然而又无法确立基于科学之上的理论体系，因此其首要任务仅仅是思想上的消除和破坏，而不是理论上的创新和发展，实际可以理解为这是一场资产阶级思想总攻而不是理论建设的紧前步骤。他们错就错在，尽管他们迫切需要消弭马克思主义的普遍真理，却根本建立不了并不存在的所谓普（适）世价值体系，于是就跟CNN等西方媒体的作茧自缚一样，鼓吹者们只能把自己推上一种爬得高摔得狠的尴尬境地。



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