中国当代著名诗人雷抒雁谈新书《还原诗经》 (2)
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2008年02月28日17:26
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中国当代著名诗人雷抒雁做客强国论坛现场照片 [主持人]:我们这边有一位网友想问雷老师。我们常说文章是合事而著,诗歌是为事而写,我想知道雷老师,在还原诗歌过程中,您下了很大的功夫,在两年的过程中,您觉得您最大的收获是什么?能说您比原来更爱《诗经》了吗?
【雷抒雁】:严格说,我进入《诗经》的原由,倒不是因为现在“国学热”,我也跟着凑一份热闹。完全不是这样。因为新诗发展到现在,这几年来,大家对诗歌的争论比较多,这个起了,那个起了,什么口水诗了,学术诗,争论的很多。我们诗歌的理论从外国进来的就更多了。我们自己诗的传统到底有没有,对我们当下的写作还有没有用,这个事情不是困惑我,至少给我一个启示,我现在有了时间了,我要回到诗歌的源头去看。看看我们的祖先到底是怎么样来写诗的,看了以后,我觉得我们现在写诗的很多方式,一还原以后你就发现了,如果我们的读者、我们的网友朋友,有机会看到我这本书的话,你就会觉得他们写的和我们现在写的新诗,在构思上,在用语上,或者在结构上差不多。我们现在用的很多的所谓技巧、所谓方式,在那个时候都能够隐隐看到。它能感情转换,非常非常有意思。 [主持人]:我觉得这会有一个起承转合的感觉。
【雷抒雁】:这种感情的转换,你想想不到2000多年前我们的祖先,她们女孩子有这么丰富的感情,有这么丰富的表达方式,让你觉得好象是今天她就站在你的面前。你觉得她一定是一个很美丽的,一定是一个情感很丰富的可爱的女孩子。她想着她的男友,她希望见到他,但是她又不希望他鲁莽的跑到她家来,惹了祸。
[主持人]:其实她是非常复杂、非常矛盾的心理。
【雷抒雁】:1982年我到当时的南斯拉夫去访问,在一次野餐时,他请了他们的歌手来唱,也是唱民歌,他们的民歌也是非常有意思,跟这个意思差不多。他说,这个男孩子和那个女孩子说,到了女孩子门口他就唱,他说我想见到你,这个女孩子说,那你就来吧。他就从窗户里就跳进来了,这个女孩子一下子开了门,自己跑出去了。她说你怎么从窗户里跑出来,这样人家会说的,她想见这个男孩子,但是她不希望他有违反常理的鲁莽行为。男孩子从窗户跳进来,她却从门里跑出去。现在的爱情不是那样的,不是门里进来,窗户里进来,大街上满是爱情。所以我觉得民歌里面很多东西不只是我们国家,包括外国,有很多写到情感的时候都是相通的。 [主持人]:虽然在南斯拉夫语言不通,但是情感是共通的。
【雷抒雁】:应该说爱情是最古老的一种情感表现方式。自有男女以来就有爱情,不管表达方式有没有不一样。这是自然的。所以表现方式是人类共通的情感,共通的一种表现方式,只是谁表现的更优美一些,表现的更充分一点。我觉得我们的《诗经》能够做到这一点,非常好。
[主持人]:时光荏苒,我觉得来自远古的回声依然打动着我们,像雷老师说的那样,就像羞涩的少女站在我们的对面,表现她对心中爱人的思念和关爱。
【雷抒雁】:而且给人感觉非常纯净,非常动人、生动。但是如果我要不做这些工作,我们要看原诗的时候就很艰涩,你一下子很难体会到这些情感。必须翻译一下,翻译使它变成我们现代的语言,去认识它。语言必定是传递的工具。
[主持人]:在您的译诗中,情感还在,虽然语言很单纯,但是情感却是那么的饱满。
【雷抒雁】:某种意义上来说,我们不能把《诗经》当作一个远古的化石、语言的化石,它不是。我觉得它像一棵古莲子一样。我们过去发现过一颗莲子是几千年前的,今天它仍然可以发芽,可以开花。所以我觉得,《诗经》也是这样。今天我们可以激活它,我们重新看到它的面目的时候,我们才觉得,它是这么美,它和我们的感情是这么融通在一起,我觉得这就是它的力量。不是一种教化力量,是诗的情感力量,我说它是我们民族的心灵诗,再说得准确一点,是我们的情感史,我们的情感就是这么变化而来的。哪一些可以传承下来,哪一些可以让它变得越来越丰富,越来越丰满,越来越现代。
[主持人]:虽然在变化中有一些外在形式改变了,但是内在的情感史是至今都没有改变的。所以爱情至今还是人类永远传唱的主题。 说到这儿,有一位网友也是读了您的译诗。
[白云黑土]:在《还原诗经》这本书里,您说现代诗与《诗经》中的诗比起来就少了单纯,您怎么理解单纯的含义呢?
【雷抒雁】:我说的单纯不是指简单,单纯是我们情感中最真诚的、最真实、最明亮的、最纯净的那一份,我们常常说一个人很复杂,或者说一个人缺乏思想,说这个人头脑简单,但是单纯不是这样,它是没有经过污染的情感,没有经过伪饰的情感。是很清澈的,像我们刚才说的这些诗,表达的这种感情都是很明亮的,很真诚的。这个女孩子跟她的男朋友说的这些话,让我们听了以后都能打动我们。因为那时候的诗不是专业诗人写的,他是自己感动了以后去写的,这诗没有作者,你找不到它的作者,找不到它的作者,不是没有作者,这些作者就是民间性的,唱的就是他真实的情感。比如唱歌,现在随着时代的发展,社会分工越来越细了,我们现在的歌手,我常常这么想,民间的歌手唱的是自己,自己的诗,自己心灵里的声音,我们现在舞台上的歌手唱的是别人的诗,是别人的歌,把词写好,曲子谱好,你的声音很美,你的很有表现力,他那个没有什么表现力,他在前面放羊,或者他在前面干活,一个女孩子在衲鞋底,或者剪窗花,他唱的目的就是他内心的一种快乐或者一种痛苦或者一种思念,或者一种忧伤,完全是他自己情感的表达,他宝贵就宝贵在这里。
[主持人]:现在很多人都说流行歌曲的影响力已经远远超过了诗歌,还有的说诗歌已经被边缘化(现代诗歌),您怎么来看这两种说法?
【雷抒雁】:流行歌曲首先是流行,它的接受方式是比较简单的。他在那一唱,任何一个想唱歌的人都可以学会。为什么呢?因为你唱了你不是为了表演,就是他唱了,你也唱,我嗓子不好我也能哼几句,所以流行的很快。大部分流行歌曲,很多人唱了以后不完全是因为歌词,有的是因为歌词,有的不完全是因为歌词。比如《潇洒走一回》,到处都是《潇洒走一回》,那个也唱《潇洒走一回》,他也不管。诗的流行是书面的流行,它在本子上,在书上,不阅读是得不到诗的。它这个是在电视上、光碟上,在MP3、MP4上都能够接受,加上他的表演,它是多种元素在起作用。所以你接受的快。诗毕竟在书里,你不看这本书你不知道这个诗。我这个诗发表到报纸上,你不看这个报纸,你不知道这个诗,它是平面的。所以就不如流行歌曲对人的打动,或者被人接受的效果。
[主持人]:这就是诗歌和流行歌曲在先天上的不足。
【雷抒雁】:这是一个方面。另一个方面所谓边缘化。什么叫边缘化?边缘化有几种因素。一个是诗人自己自我放纵,自我辨言,你写的事情都不是别人关心的事情,你写的很随意,有的写的毫无意义,既无审美,又没有思想的启迪力量。这样的诗当然不可能进入更多人的视野。有一些诗也不完全是,我想这次写关于冰雪的诗,不能说它边缘化了,当时几个报纸同时发。
[主持人]:我们强国论坛的网友已经把这首诗转载在论坛上了。
【雷抒雁】:所以有一个问题,我们对诗人怎么样处理他的诗,让他的诗更多的跟我们的读者、跟我们的民族、跟我们的人民的命运连在一起。他的情感变得壮大一些、宽阔一些。我觉得这个是很重要的。即便像《诗经》那样写爱情,也写的很美,让很多人能够接受,而不是写的很简单。毕竟是诗,在语言上,在你的构思上,都能够进入读者。现在关键有很多人说我写的东西就是给很少人写的,也不是给其他人写的,既然是这样,就是自我放逐,自己把自己放逐到边缘上去了,这就没有什么可说的。 [主持人]:这就是客观环境的影响。
[网友]:嘉宾您好,很爱读您的诗。有人说历史就是过去的,我认为现在的努力才是中华民族振兴的未来,您觉得《还原诗经》的意义在哪里?
【雷抒雁】:历史是一个传承的过程,所谓历史并不是说像一个人死了,我们用土把他埋起来,那个人属于过去了,不是这样。无论是一种传承过程,是一种积累的过程。每一个优秀的文化,即便是在源头,它也有很大的能量放射。包括《论语》,我们国学的很多的东西,这么经久的历史,几千年,我们仍然在今天还能引起大量读者的兴趣,说明文化的传承,是不因为时间的过去而切断。所以,我们不要简单地看历史,也不要简单地把文化和一般的历史事件等同起来,文化就是要超越,就像我刚才说的现实事件一样,我们今天要繁荣,我们明天要发展,都是建筑在我们整体的民族文化的基础上。文化才是巨人,我们站在巨人的肩膀上,就是站在文化的肩膀上,不是某个个人。我们现在说到孔子,说到《论语》,我觉得那里有优秀的成份,有“营养”可以滋润我们,让我们成长壮大,让我们强筋健骨,让我们发展壮大,让我们社会和谐一下,让我们人民的素质都提高。
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(责任编辑:强国论坛) |
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