张小平:带你看看当今西藏人真实的生活 (4)

2008年04月24日21:10  

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中国西藏信息中心和西藏文化网总编辑张小平做客强国论坛


西藏生态、宗教、文化得到很好的保护和发展


  [一天一地一广仔]:老张,过过臧区新年吗?当地藏羚羊保护情况怎样了? 

  【张小平】:在西藏过年是一种享受,因为在西藏既可以过春节,同时也可以过藏历年。在有一些地方,像林芝地区还可以过工布年,在日喀则地区还可以过日喀则年,所以在林芝和日喀则地区,当地的干部和群众过三个年,就是过春节、藏历年和当地过工布年、日喀则年。过年我是多次经历了,是非常热闹,它的年味比内地要浓得多,要丰富得多,要热闹得多,特别是初一早晨,初一早晨起来要喝一种叫“古吐”的食品,非常好喝,也是象征一年吉祥如意。然后,就是住在一个院子里的互相拜年,大家互相祝福也是非常热闹的,还要在屋顶上举行一种宗教仪式,抛洒糌粑粉,点燃香烟,而且一年一度换一次经幡。另外,大家聚会的时候,从初二开始大家互相走动,互相拜年,就开始狂欢的时间了,这是非常热闹的。而且在过年期间有一个很有意思的现象,在过藏历年的时候,汉族同志替藏族上班,让他有充分的时间过年,过春节的时候,藏族的同志替汉族同志上班,让汉族同志多有点时间过年,所以这个过年反映出汉藏关系是非常融洽的。
  藏羚羊的保护,我觉得最近这些年保护的意识增强了,过去有的时候还可以看得到什么街道上面卖一些羚羊角什么的,最近已经很少了,我前年有机会到阿里去,沿途到处都可以看到一群一群的藏羚羊,后来我从阿里返回拉萨途中,我曾经走到藏北草原,接近可可西里的地方,这个地方仍然有大量的藏羚羊,我们有的时候要给它拍照都来不及拍,一群群跑得非常快,而且离我们很远。所以,从我的感觉上来看,一个是群众的保护野生动物的意识增强了,同时,在管理上也加大了力度。所以,藏羚羊被猎杀的情况已经大大减少。最近这些年,藏羚羊总的数量在增加。 

  [余青山2]:请问嘉宾,随着经济发展,城市人口增加,旅游业兴旺,西藏是否也存在环境问题?西藏是如何解决的?谢谢。 

  【张小平】:我觉得随着经济的发展,旅游的发展,随着进入西藏游客的逐年增加,不可避免存在着一个环境的问题。但是,面对这样一种新的情况,我觉得西藏的各级政府、旅游部门、园林部门采取了很多措施,我觉得比较突出的,给我留下印象深的有这样几个,过去西藏塑料袋成灾,到处都是塑料袋,显得很脏乱。但是这些年西藏在全国率先提出禁止使用塑料袋,改用布袋子,这样的话,我最近这些年去西藏明显地感觉到,塑料袋几乎很少看见了,你到商店买东西,他都是给你一个袋子,或者是你交几毛钱,他给你一个袋子。这样确实是既方便,同时又不污染环境。
  还有,拉萨的环境卫生有一支很好的清洁的队伍,每天深夜和凌晨都有专门的环卫工人在清扫街道。所以,拉萨街道的清洁状况,和过去比较起来,可以说是天上地下,现在一些主要的街道很干净,布达拉宫的广场上,尤其非常洁净,给人一种很舒适的感觉。 

  [黎莘]:嘉宾,达赖在西藏还有多大的影响力?他真的能造成分裂吗?谢谢。

  【张小平】:我觉得达赖作为藏传佛教格鲁派的领袖,他从宗教这个层面上来说,在西藏应当还是有很大的影响的。因为从一世达赖到现在已经经过了十四世,历代的达赖在藏族同胞的宗教生活当中,也是占有它的很重要地位的。至于说达赖能不能造成分裂,他分裂的图谋能不能够实现,从我接触西藏近半个世纪的情况来看,我觉得那是不可能的。首先,西藏最广大的地区是农牧区,广大的农牧区是非常稳定的,广大的农牧民充分地享受到了从民主改革到现在,党的各项优惠政策,享受到了这种优惠政策给他们生活带来的新的面貌,所以我想广大农牧区,广大的群众是反对分裂的,是反对这种不安定的局面出现的。

  至于城镇,我觉得像拉萨、日喀则,总的来说,广大的群众是坚决反对分裂,是渴望安定的。我这次到拉萨去,很多老百姓和各级干部都跟我说,这些人放着好日子不过,弄得我们现在这段时间这么不安定,他们表现出来非常气愤,而且希望这种情况早一点过去,早一点恢复拉萨的稳定和繁荣。

  [王领华]:嘉宾,您好!有一个问题想问,达赖老说要保护西藏的宗教和文化,我们究竟保护得怎么样,包括语言和文字的保护,藏人生活方式的保护,不会授人以柄吧? 

  【张小平】:要说保护西藏的宗教和文化,我觉得最有发言权的是西藏人民,因为他们生活在自己的故乡,而达赖他远离了自己的故乡,他根本看不到西藏这些年在宗教和文化方面的保护的状况。根据我所看到的情况,西藏的宗教、西藏的寺庙,现在保护的是很好的。文化革命中间,的确受到了许多破坏,但是文革以后,大量的寺庙得到了恢复,正常的宗教生活也得到恢复,现在整个西藏有1700多座寺庙,有4.6万多僧人,他们都有正常的宗教生活。老百姓,我刚才也讲了,他们在家里头都有自己的天地,有自己的佛堂,可以做佛事活动。宗教节日一年是有很多的,按照西藏的传统,几乎每半个月就有一个节日,每到节日的时候,转经路上川流不息,朝佛的人是非常热闹的,是一个很壮观的宗教和文化的景观。

  现在,大活佛的转世,法事活动,学位的恢复,这些都说明了西藏宗教的生活是正常的。这几年,每年都要有一批学有所成的僧人获得藏传佛教的最高学衔“拉让巴格西”的学衔。文化上的我也很有感触,语言文化,我觉得是得到了很好地保护,现在达赖集团也讲我们消灭藏语、藏文,这是不符合实际的,使用藏语仍然是大多数藏族的语言,因为广大的农牧区,广大的农牧民,应当说是百分之八九十都是不懂汉语的,他们的交流工具仍然是藏语。在城镇,虽然采用双语教学的方式,但是藏语仍然是他们主要的语言,比如说我在拉萨经常遇到这样的情况,如果我和藏族同志见面了,这些藏族同志懂汉语的就可以跟我用汉语交谈,但是一旦他知道我是懂藏语的,他马上就用藏语和我交谈,因为最便捷,最能表达他的感情的,还是用他的母语。
  另外,西藏这些年对藏文的出版物是非常重视的,对用藏语的广播电视,这些年也发展的很快,藏语的广播和电视现在都是有单独的一套节目,每天播出的时间都很长,藏语的电视现在已经实现了24小时全天候播出,藏语的广播每天播出时间也在20小时以上。用藏文出版的西藏的文化典籍,每年都有很多正式出版,而且远销到国外。我记得去年在尼泊尔还举办了一个图书展览,集中展示了这些年西藏和北京中央一级的出版社出版的藏文图书。

  [黎莘]:嘉宾,西藏藏民与汉民关系是不是和谐啊?有没有民族之间的隔阂?汉藏干部之间的关系如何?谢谢。

  【张小平】:汉藏民族关系是和谐的。汉藏民族关系有一千多年的历史,从唐代文成公主进藏到现在,这种关系一直是非常密切的。西藏和平解放初期,我们以十八军为代表的人民解放军进入西藏以后,受到了藏族同胞的热烈欢迎,他们把人民解放军当作共产党的化身,当时解放军帮助老百姓看病,帮助他们解决困难,所以,当时老百姓都亲切地叫他们“金珠玛米”。到50年代、60年代,进藏支援西藏的干部逐年增加,他们和当地群众也结下了非常好的关系,其中在50年代,还有一批汉族干部和藏族结了婚,在西藏安家落户,到现在仍然有一批老同志,退休了以后,继续生活在拉萨,这样的故事,这样的佳话是非常多的。
我刚才也讲到了,现在藏汉族干部之间,总的说来是很融洽的,大家互相帮助,互相关心,特别是在过年、过节,大家一起聚会,一起吃饭,这种景象我多次经历,也都很难忘。我自己亲身也有过许多受到藏族同胞关心的经历,我病了的时候,我遇到困难的时候,很多藏族同胞非常亲切地来关心我。
  最近,拉萨正在修复一个清代关帝庙,这个关帝庙是清代建立的一个寺庙,它虽然是内地的寺庙,但是它现在已经融进了藏传佛教的色彩,在这个寺庙供奉的像里头,除了有关公之外,还有藏传佛教崇拜的佛像。所以,就是说其实在许多场所都可以看到。在拉萨大昭寺前,文成公主当年栽过的唐柳旁边,又长出了新的枝叶,现在仍然长得很茂盛,一千多年前立的甥舅同盟碑,现在也保护的很好。

  [一二三五]:请问嘉宾:援藏干部为何不能扎根留下,而要不断轮换? 

  【张小平】:现在在西藏工作的干部大体上可以分成三个层次:第一个层次、西藏本地的干部,以藏族为主,包括其它民族的干部,他们是长期,甚至是终生的在西藏工作。第二个层次,是从内地去的,但是他长期在西藏工作的,这样的同志,有的已经在西藏工作了10年、20年、30年,他们不光是自己在西藏工作,而且他们的第二代也有相当的一批继续在西藏,为西藏的发展和建设做贡献。第三个层次,从1995年开始,中央第三次西藏工作座谈会确定了一个援助西藏发展的一个新的战略,这个采取了“对口支援,定期轮换”的制度,根据这个制度,目前从中央国家机关和各个省市,每三年要派一批干部到西藏各级工作,这些干部带有锻炼成长,熟悉基层工作,增长才干,这样的使命。为了能够使这支队伍保持一种朝气蓬勃的态势,所以,实行了定期轮换的制度。而这样的一批干部,在整个的西藏干部队伍中间,占的是少数的,应当说,大量的干部都是长期在西藏扎根的。

  【张小平】:非常高兴,通过人民网和中国西藏信息中心这个平台,和大家说了这么些话,这都是我西藏的亲历和我亲身的感受,供大家参考,谢谢大家!

  相关联接:

  拉萨打砸抢烧严重暴力犯罪事件
  政教合一的旧西藏

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