中央民族大学教授才旺南加做客强国论坛

西藏民主改革五十年 百万农奴当家作主

2009年01月19日15:11  来源:人民网强国论坛

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中央民族大学教授才旺南加做客强国论坛现场

  编者按:2009年1月19日上午,中央民族大学民族学与社会学学院教授才旺南加(藏族)做客强国论坛,以西藏民主改革五十年为话题与网友进行了在线交流。
  【图文直播】

  嘉宾简介:才旺南加 博士、教授、藏族,主要讲授藏族文化史、藏族历史、藏传佛教史、宗教社会学等课程。

  摘要:

  ● 目前,达赖集团提出了解决达赖喇嘛接班人的三种设想,就是继续转世、生前指定接班人和不转世。就我自己的观点,应该按照历史定制来解决。我们国家已经制定了活佛转世制度,相信到时候会圆满解决这个问题的。

  ● 首先要纠正一个错误,给藏族人精神上慰藉的是藏传佛教而不是活佛。至于西藏民众怎么看待民主改革,从当时流行的很多歌曲里面就可以知道一些。比如,《翻身农奴把歌唱》《北京的金山上》等等,这些歌到今天还在传唱,深受老百姓的喜爱。

  ● 改革开放以来,西藏百姓的生活有了根本性的改变。比如吃的,现在除了传统的饮食以外,还有了很多蔬菜、水果等等。住的方面,近年来西藏实行安居工程,老百姓住的也越来越舒适。

  ● 我不知道你看的是哪些外国媒体,但我自己认为,藏族民众还是非常宽容、温和。

  ● 处理好与西藏周边国家,尤其是与印度的关系,对中国的稳定发展非常重要,而且印度在这几年发展特别迅速,也会成为将来亚洲的经济大国。

  访谈正文:

  【才旺南加】:各位网友大家好,很高兴又在人民网上和大家见面。我们都是老朋友了。

西藏民主改革五十年 百万农奴当家作主

  【jycrystal】:您是藏传佛教史专家,能不能介绍一下,近年藏传佛教在内地的发展情况。

  【才旺南加】:我不能算是藏传佛教的专家,只不过平时教学科研有所接触。的确,近年来,藏传佛教在内地,尤其是一些大城市发展迅速,有很多的藏族活佛僧人等到内地传教,也有很多信徒,这是一个藏传佛教发展的新趋势,值得进一步研究。

  【想唱就唱】:现在有人提议设立“百万农奴解放纪念日”,嘉宾赞成与否?你觉得设立这个有什么意义?

  【才旺南加】:我第一次听到这样的建议。但是否设次纪念日要得到广大民众的支持和有关部门的批准。我本人觉得如果设立和平解放西藏纪念日可能会更好些。

  【琴江对语】:请问嘉宾:您认为达赖喇嘛死后,新一代的达赖会如何产生?会如何影响藏区呢?我们政府又当如何对待呢?

  【才旺南加】:目前,达赖集团提出了解决达赖喇嘛接班人的三种设想,就是继续转世、生前指定接班人和不转世。就我自己的观点,应该按照历史定制来解决。我们国家已经制定了活佛转世制度,相信到时候会圆满解决这个问题的。

  【琴江对语】:才旺南加老师,请问您:西藏的民主改革是否是成功的?无风不起浪,为什么国外那么多势力都指责我们的民主改革?

  【才旺南加】:西藏的民主改革开始于1959年,完成于1962年,是西藏历史上一次最彻底的变革。通过民主改革,百万农奴当家作主,西藏实现民族区域自治,当然是很成功的。至于国外对民主改革的指责,就要看哪些人了。对于那些反华势力和分裂势力来说,民主改革的成功使他们想把西藏从中国分离出去的阴谋化为泡影,指责也就是自然的事情。

  【非如此不可】:嘉宾,你提出设立“和平解放西藏纪念日”,你觉得设立这个日子有何意义?

  【才旺南加】:近代以来,由于帝国主义势力的干预,以及清朝中华民国政府羸弱,致使西藏地方与中央政府的关系一直处在一种不稳定的状态。由于西藏实行的政教合一的封建农奴制度,西藏经济发展极其缓慢,百姓生活极其贫困。西藏的和平解放是西藏历史发展的一个转折点,从此,西藏的政治经济发展进入了一个崭新的阶段,西藏人民成为西藏真正的主人。

  【远文】:你觉得西藏民主改革的民主与当今世界的主流民主有何异同?

  【才旺南加】:我个人认为完全是不同的两回事。西藏民主改革是废除实行了一千多年的西藏封建农奴制度,和今天世界的民主完全不同。

藏传佛教发展的历史是不断与藏族社会相适应的过程

  【青山居士999】:中央民族大学教授才旺南加嘉宾,您好,您是藏族的,您认为西藏是完整的吗?您是否知道仓央嘉措?是否知道仓央嘉措的故乡?

  【才旺南加】:我不太明白你指的西藏完整是什么意思。仓央嘉措的名字在藏区妇孺皆知,我当然也知道了。仓央嘉措的故乡在门隅,靠近达旺寺。

  【殖民地民】:请问嘉宾:假如达赖愿意回来,你认为如何安排他为好?

  【才旺南加】:假如达赖回来,当然很好。至于对他的安排,中央自有安排。

  【白家巷】:教授:达赖喇嘛与班禅喇嘛是一个教派吗?如果不是又有何区别.如果是又是什么原因分裂了呢?!

  【才旺南加】:是的,他们都属于格鲁派,也就是平常说的黄教。达赖和班禅是黄教最大的两个活佛转世系统,在藏区有很大的影响,老百姓把他们比喻为太阳和月亮。历史上,达赖和班禅互为师徒,关系一直很好。只是到了近代,由于西方殖民实力的干预,两大寺院势力集团之间产生了矛盾,典型的是1923年第九世班禅出走内地,一直到1937年在青海玉树圆寂,也没能回到西藏。1951年十七条协议签订后,十四世达赖喇嘛和十世班禅重归于好。

  【纯情小牛牛】:民主改革使农奴翻身做了主人,而活佛却给了他们精神上的慰藉,西藏民众怎么看待民主改革?

  【才旺南加】:首先要纠正一个错误,给藏族人精神上慰藉的是藏传佛教而不是活佛。至于西藏民众怎么看待民主改革,从当时流行的很多歌曲里面就可以知道一些。比如,《翻身农奴把歌唱》《北京的金山上》等等,这些歌到今天还在传唱,深受老百姓的喜爱。

  【元义有方】:请问嘉宾:佛最讲众生平等,共产党是不是在西藏实现了平等?班禅能否做转世达赖喇嘛的师傅?

  【才旺南加】:佛教讲究人人身上皆就成佛的种子、人人皆为父母等这种平等观点,这与共产党在西藏实现的平等完全不一样。按照历史传统,如果达赖喇嘛和班禅谁的年纪大谁就可以做老师。

  【撒哈拉飞雪】:嘉宾请谈一下您对祖国藏南领土的看法。

  【才旺南加】:你是指达旺地区吗?那是属于西藏的一部分。但1914年,西姆拉会议后被英印政府非法占领。1947年,印度独立以后,继续占领这块地方,并且在上个世纪成立了所谓的阿鲁恰那儿邦,但中国政府一直不承认。

  【强国老虎二世】:请问嘉宾:您怎么看待藏传佛教?在当前,藏传佛教对西藏的建设有否发挥过怎样的作用?以后的将向何方发展?谢谢。

  【才旺南加】:自公元七世纪佛教传于西藏后,迄今已有1400多年,藏传佛教在藏族文化的传承、弘扬等方面起到了重要的作用,藏传佛教文化是藏族传统文化的重要组成部分。藏传佛教对西藏的经济文化建设能起到积极的作用,比如说,藏传佛教的很多观念对藏区生态环境的保护有很重要的影响。从藏传佛教发展的整个历史来看,是一个不断与藏族社会相适应的过程。今后也将如此。

新一代的达赖应该按照历史定制来产生

  【纯情小牛牛】:现在西藏人民的生活状况如何,比起民主改革前有哪些变化?

  【才旺南加】:有了很大的变化,不可同日而语。尤其是改革开放以来,西藏百姓的生活有了根本性的改变。比如吃的,现在除了传统的饮食以外,还有了很多蔬菜、水果等等。住的方面,近年来西藏实行安居工程,老百姓住的也越来越舒适。

  【少年李鸿章】:请问嘉宾,学校有没有认真研究过如何正确引导宗教人士走爱国道路呢?

  【才旺南加】:实际上,宗教界里面本来就有很多爱国人士。西藏也一直在进行寺庙爱国主义教育。引导宗教人士走爱国道路是宗教与社会主义相适应的重要内容之一。有这样的研究课题,但我自己没探讨过。

  【白家巷】:教授:滇藏、川藏、青藏、新藏这四条公路都畅通吗?

  【才旺南加】:滇藏公路我没走过,但是碰到过走过的人,应该没问题。川藏公路我走过两次,沿途景色很美,近几年也进行了修整,更没问题了。至于青藏线,走了很多次,非常畅通,基本上和青藏铁路是一样的。新藏线,没走过,据说很艰苦,希望以后有机会走一走。

  【大寨主】:请问嘉宾:藏民有信其它宗教的人吗?比如基督教,天主教等等。。。

  【才旺南加】:实际上藏族最传统的宗教不是佛教,而是苯教。除了苯教以外,还有信基督教的,比如芒康县盐井就有很多藏族信基督教。

  【番薯仔】:有一点,无需隐瞒,那就是HHDL在国际社会享有极高声誉,中国官方把他描述成活剥人皮的奴隶主头子,对外国人能有说服力吗?

  【才旺南加】:在政教合一的封建农奴制度下,有剥人皮的残酷的刑罚,但没看见把HHDL作为活剥人皮的奴隶主头子的说法。对于政教合一封建农奴制度的残酷性,外国人,尤其是欧美人,比我们更清楚。

  【挽弓如月】:请问嘉宾:将来若国内外出现两个达赖喇嘛的转世灵童,按传统,藏民应如何面对?

  【才旺南加】:如果真的出现这种局面的话,当然是承认按历史传统和中央有关规定选出来的。

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