“法轮大法”来自佛法吗？
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真言
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佛教有一术语“法轮”，是对佛法的喻称，主要含义指：佛说法时如同车轮一样转动而不停息；也指佛法如同无坚不摧的战车轮子，能破除一切烦恼和谬见。皈依佛教者将“法轮”作为对所奉佛法、教理的赞誉词，寄托着自己的感情；“法轮”没有丝毫神秘感或特别功能。可是，李洪志却将“法轮”说成一种神秘的、只有他才能给人的、无人可见的、有灵性的，甚至能保护修炼者的东西。李洪志说：“法轮是宇宙的缩影，具备着宇宙的一切功能，他能够自动地运转、旋转”；“你真正作为一个修炼的人，我们法轮会保护你”。李洪志将“法轮”神化的目的是控制“法轮功”学员的精神，因为只有他一个人有资格给他们“下法轮”、教他们“炼法轮”，离开了李洪志，谁也得不到“法轮”。
“法身”是佛教学说中的一个概念，既无形象，也无数量。其最初来自对佛所说教法的人格化抽象，指佛法的精神、佛法的普遍原则；后来被普遍运用于各类佛教经典，被看作诸佛的本源、永恒的存在。“法身”与“佛身”、“法性”、“佛性”是相同的一类概念，是佛独有的。而李洪志却说“人修炼到出世间法以外相当高的一定层次上之后，就会产生法身。法身是在人的丹田部位产生的，是由法和功构成的，是在另外空间体现出来的”。从而证明他李洪志也有“法身”，并且号称“我有无数的法身，具备我非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力”。俨然是个救世主。
佛教的“业报”指什么呢？佛教认为人的一切思想、言论和行为都必然产生相应的后果（因果），强调个人要对自己的一切负责，要改变自己的命运只能靠自己，而不能依靠任何外在的神。同时，佛教的五种学问（“五明”）中就有“医方明”，不少高僧都精通医药之学，为病人治病，解除病人痛苦。佛教典籍中根本不存在李洪志所说的那种“业力轮报”；只有李洪志才说生病是有因缘关系的，是“业力轮报”，是“以前做了不好的事欠下的，他才遭这个罪”，是接受应有的惩罚，是还债的过程；你欠了债就得还，并不准为患者治病：“你要给他治好了，就等于破坏宇宙的理，就等于这个人可以做坏事，欠人家的可以不还，这是不允许的。”甚至说：“有一个问题要说清，一般的气功治病和医院治病，就是把造成有病的根本原因的难往后推移了，推到后半生或以后去了，业力根本没有动。而要消除业力，就得修炼法轮大法。”而“法轮大法”只有李洪志一人传授，因此你得死心塌地跟着李洪志走。多阴险、多卑鄙啊！
“法轮大法”的这些核心、用语，哪一个是佛教正宗的？没有！
“法轮大法”根本就不是佛教中的一个法门！（下）
《人民日报海外版》 (2000年08月16日第一版)
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