“世界若有十分美，九分在耶路撒冷”、“耶路撒冷啊，我若忘了你，让我的手残；你若不是我的最大欢乐，让我的舌噤。”《圣经》中这样描绘耶路撒冷。
耶路撒冷，圣城中的圣城，世界最古老、最独特的美丽都城。地球上没有任何地方像耶路撒冷一样，是人类三大宗教的共同摇篮和圣城。漫步在耶路撒冷，你不由得会感到一种深深的灵魂的震撼。这儿到处是犹太、基督、伊斯兰三大宗教的古迹和动人的宗教传说。面对沧桑古迹和辉煌古建筑，你不禁会感叹个人生命的短暂渺小和人类生命绵延的伟大创造力。
美丽的耶路撒冷
耶路撒冷位于地中海和死海之间的犹地亚山区之巅，海拔800米。5000年来，它被各方群雄征服过37次，曾8次毁于战火，但每次都在废墟上再生。橄榄山、锡安山、赫茨尔山等几个山群错落有致地排列在耶路撒冷。圣墓教堂和玛丽亚旧居等圣地坐落在城中各处。
耶路撒冷建筑风格统一，但绝无雷同，建材是淡米色的石灰岩块，群山层层，绿树掩映，绿的苍翠，白的耀眼，分外好看。入夜，古塔、城墙、清真寺、教堂等，被各色灯光装点得朦朦胧胧，让人如入梦幻仙境。夕阳下，放眼望去，耶路撒冷在雾霭中闪烁着金光。
最能体现耶路撒冷原貌的当数锡安山上1平方公里的老城，12米高的城墙内，街巷狭窄且迷宫般四通八达，石块铺路，石阶光滑照人，到处透着古朴。耶路撒冷老城分为犹太、穆斯林、基督、亚美尼亚4个区，每个区的建筑风格、店铺摆设、语言、衣着、食品、习俗各异，甚至连散发的气味也不一样，因此，尽管没有区界，人们也不会找错。这是居民长期和平共处的见证。漫步其中，犹如漫游世界博物馆。从老城东南端的和平公园旦门（意为粪门，古时排污之门）进去，百米大小的广场右侧是哭墙———19米高、50米长石灰岩块堆砌成的高墙，它是清真寺西围墙的一段，哭墙西边有6个六角星状的长明灯，用以纪念二战中遇害的600万犹太人。阿克萨清真寺和金碧辉煌的萨赫勒金顶清真寺坐落在老城中心的圣殿山上。广场地下有通道和古迹。为寻找地下圣殿遗迹，犹太人要开放地下通道，但穆斯林认为此举将破坏清真寺。1996年9月，以色列政府开放地下通道，遭伊斯兰世界强烈抗议，爆发了激烈的冲突，导致60多人死亡，数百人受伤。
耶路撒冷市内有许多民族博物馆和纪念馆，其中给人印象最深的是赫茨尔山的大屠杀纪念馆。在150万犹太儿童死难馆内，漆黑的大厅内映有满天星灯，在沉重的音乐声中，不时传来一声声在呼唤妈妈的稚气的童声。在纪念馆附近的烈士公墓中，有一块领导人墓地，其中，为和平捐躯的拉宾之墓，瞻仰者最多，墓地的墓碑黑白两色，没有一个字。
今天的耶路撒冷有170多平方公里，比半个世纪前扩大了3倍，人口近70万。以色列的“大耶路撒冷”计划将城市扩大到672平方公里，犹太人占73％。
耶路撒冷明显地分成两个世界，在犹太人聚居的西区，高楼和现代化的生活小区鳞次栉比，而在巴勒斯坦人相对集中的东区，城市就显得衰败破旧，这种不协调使圣城的风采稍逊。耶路撒冷居民基本能宽容地和睦相处，彼此尊重对方的宗教信仰和习俗，即使有人当街喝酒亦可自得其乐，不必担心会遭人白眼。然而，老城区内各街巷密布的摄像机镜头、街头荷枪实弹的哨兵、厚实的防爆垃圾桶以及不时发生的恐怖爆炸和暗杀袭击事件，让人不得不认识到这是耶路撒冷。数千年的历史、宗教、政治矛盾交织，加上外来干预，中东已成为冲突最多的地区。耶路撒冷更是阿以争端的核心，因为它是世界大部分人信仰中魂牵梦萦的神圣古城。
三个宗教的发源地
曾是伊拉克两河流域闪族游牧部落的犹太人的祖先希伯来人为了逃避宗教迫害，由亚伯拉罕于3800年前率部来到现在耶路撒冷的所在地，在此诞生了耶和华一神教。耶和华把这块“流着奶和蜜的地方”赐给了犹太人的祖先，这是犹太人最基本的教义和观念。为躲避旱灾，犹太人曾一度迁徙到埃及，后来，摩西为躲避埃及法老的迫害，于3200年前率部落返回，他创立了犹太教，摩西在赴耶路撒冷途中去世。3010年前，大卫王建国，定都耶路撒冷。公元70年和135年，罗马人两次将耶路撒冷夷为平地，屠杀和驱赶了近50万犹太人。
耶路撒冷也是基督教的圣地。在圣经传说中，耶稣出生在伯利恒，耶路撒冷是耶稣生活、传教、遇难的圣地。《圣经》中的人名、事件和地点，在耶路撒冷几乎都有相应遗迹。圣墓教堂中的耶稣遇难地、洗尸石板、墓窟，客西马尼花园以及圣经古版本等，是基督徒们终生仰慕的圣地、圣物。
耶路撒冷在希伯来语中意为和平之城，在阿拉伯语中称古茨，意为圣地。伊斯兰教认为穆罕默德是继摩西、耶稣等先知后，安拉派往人间的最后一位使者。穆罕穆德在创教后第九年的一个晚上，在天使哲卜利勒的陪同下骑天马从麦加到耶路撒冷，踏着一块岩石，登上七重天，聆听天启后赶回麦加。耶路撒冷萨赫勒金顶清真寺巨岩上有他升天时留下的马蹄印。阿克萨清真寺是继麦加、麦地那之后的第三大穆斯林圣地，是穆斯林早期的朝拜方向，直至公元623年后，才改向麦加朝拜。
建国不再是梦想
联合国1947年作出在巴勒斯坦建立犹太国和阿拉伯国两个国家的181号分治决议，面积分别为1.49万和1.15万平方公里，耶路撒冷由联合国托管。犹太人欢天喜地，阿拉伯人则怒不可遏，发誓要把犹太人赶下大海。以色列于1948年5月14日建国，第二天便爆发阿以战争。战争结束后，耶路撒冷被以色列和约旦占领。1967年中东战争后，以色列占领了整个耶路撒冷。1980年以色列立法将耶路撒冷定为永久和不可分割的统一首都。巴勒斯坦不甘示弱，1988年宣布建国，定都耶路撒冷。
5次中东战争导致的惨重损失使双方终于明白，谁也不可能把对方赶进大海，和平共处才是两个民族在故土生存的惟一选择。
1977年11月19日，埃及总统萨达特以非凡的勇气访问耶路撒冷，向犹太人伸出了民族和解之手，揭开了阿以和谈的序幕。犹太人盛大热烈的欢迎场面令萨达特震惊。萨达特获得了诺贝尔和平奖，但在当时，他的做法并不被广泛接受，直至埃以签订和约的十多年后，和谈才被阿拉伯国家普遍接受。
1991年阿以举行马德里和会，两年后巴以签署奥斯陆协议，1994年约（旦）以（色列）签署和约。和谈如春风般给中东地区带来了希望。然而，由于种种原因，阿以和解之途布满荆棘，甚至要付出血的代价。萨达特在访问以色列后的第三个年头遭暗杀，拉宾在1995年也遭暗杀，凶手都是本民族的极端分子。
巴以最终地位谈判要解决耶路撒冷归属、难民、定居点、边界、水源等23年的和谈中遗留下来的最棘手的问题，双方各有底线，俱不让步。美国总统克林顿于今年7月举行巴以首脑戴维营会谈，其中双方在绝大部分问题上基本达成了一致，但耶路撒冷成了和谈的死结，它远不是“土地换和平”原则能解决的，它远远超出领土范畴。在戴维营会谈中，克林顿提出多个方案都没能解决巴以之间的分歧。阿拉法特强调，东耶路撒冷主权不容让步，耶路撒冷属于整个伊斯兰世界，他无权让步，否则就是背叛。他明确告诉克林顿，如果他放弃伊斯兰圣地的主权，必遭暗杀。
巴以7年来反复磋商过种种解决耶路撒冷问题的方案。如罗马方案、贝方案。前者主张一城两都，如同罗马城中的梵蒂冈一样，圣城是巴、以两国首都。后者主张一城两治，把阿布迪斯镇并入东耶路撒冷，然后巴勒斯坦在那儿立都。以色列坚持拥有圣城主权，东耶路撒冷自治，巴勒斯坦拥有民事管理权；老城的穆斯林区和基督区由巴方进行民事管理，清真寺由巴方进行宗教管理。而有的方案则更细，把圣殿山分为清真寺、广场、哭墙、地下通道4个部分，清真寺归巴方管理。此外，阿拉伯人还提出清真寺主权归安拉或伊斯兰的“主权神化”方案，同意耶路撒冷国际化。这种种折中方案淡化、避开了主权归属。耶路撒冷主权只有一个，谁都不放，只好在暂时搁置和主权转化等方面做文章。耶路撒冷是政治、宗教、民族的复杂综合体，从长远看，一城两都、一城两治，和平共处是出路。
中东一个世纪中的多次战争、23年的和谈告诉人们，和平是谁也阻挡不了的历史潮流。在以色列120名议员中，同意土地换和平的最初仅14人，现为118人。和平已经找到立足点。《圣经》称，耶稣进耶路撒冷前，在橄榄山上望城流泪道：“多少次我欲保护你的儿女如同母鸡把幼雏抱在翅膀下，只是你不肯！”83岁的著名影星、犹太人道格拉斯在老城捐修和平公园时感慨地说：“我们这代人没有学会宽容与忍让”。曾经沧桑的犹太人意识到，犹太人的真正解放，以色列真正成为犹太人的乐土，只能是在阿以民族平等、和平相处时。
犹太人的千年建国梦实现了。巴勒斯坦人半个世纪的建国理想实现在望。9月11日晚，巴勒斯坦解放组织中央委员会决定，推迟执行今年7月作出的在9月13日建国的决定，并把新的建国日期定在11月15日至明年元旦期间。
（作者单位：光明日报）
《环球时报》 (2000年09月15日第三版)
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