爱因斯坦面对青年学生回答什么是“相对论”时，幽默地说：当你坐在火炉上仅有两分钟，会觉得像是两小时；当你和漂亮姑娘坐在一起虽有两小时，却好似两分钟。套用爱翁的“相对论”于电影欣赏，我们也有同感，一部乏味的影片让人如坐针毡，而一部好看的影片像《生死抉择》虽然长达两小时四十分，却仍使我们感到意犹未尽。最耐人寻味的是，《生死抉择》这部“男人戏”，没有明星，也不搞笑，不事打斗，甚至“不谈恋爱”，无非是以市长李高成现身说法讲述正直为人的做人原则，却能牢牢地抓住观众，并令其深深地感动。从观众的反馈来看，它的确已经是“广结人缘”。
单从电影艺术的品种划分来分析，《生死抉择》该属于“社会问题影片”的范畴。而这类影片是我们急需而又急缺的。急需是因为经济发展所带来的社会转型期出现了很多让人困惑不解的问题，电影虽然不能彰明较著地为我们提供解决问题的答案，却能刺激我们思考，激发我们的良知。急缺是由于许多导演都避重就轻、“避今就古”地挥洒才情、张扬个性去了，严肃的现实题材、特别是针砭时弊之作谁敢操刀？我觉得《生死抉择》揭露官场的腐败大墨淋漓，暴露腐败分子的阴暗心理鞭辟入里，表现正面人物的耿直坦荡、疾恶如仇、宁为玉碎不求瓦全的硬汉品格潇洒传神。我钦佩《生死抉择》的创作者对“社会问题片”的大胆抉择。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”———拍片人和片中人都是怎么做的，那么观片人呢？
“娱人”不是电影惟一的使命，“教人做人”也是电影的本分。古罗马哲学家马可·奥勒留在他的《沉思录》中说：“在此只有一件事有很高的价值：就是真诚和正直地度过你的一生。”电影对于观众情感和精神世界的影响，以及人们在现实生活中心甘情愿对主人公的模仿，都远远超过人们的想像。只有能够积极地影响人的人生价值观的影片，才堪称杰作。
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