11月13日《南方都市报》发表梅桑榆的时评《整治伟人故里，就可不计成本？》（下称梅文）。梅文的字里行间流露出对于韶山花三个亿来整修伟人故里的愤愤不平，以历史文物的修缮原则是“修旧如旧”为由，认为在毛泽东故居门前的池塘里放上各种观赏鱼，把前面的稻田进行人工平整，种上绿草，又在附近大造绿化带，将毛泽东铜像广场扩大五六倍等等是把韶山冲公园化、使其变成了旅游景点，使前往瞻仰伟人故里的人，却再也无法看到伟人当年居住的真实环境，而只能看到园林专家们所设计的“韶山冲公园”。

　　诚然，历史文物的修缮原则是“修旧如旧”，但这与美化周边环境并不矛盾啊。杜甫草堂在初建的时候是什么样子？当时杜甫穷困缭倒，茅草被风吹跑了，只好到处去拣，小孩子拿去烧火被他一顿恶骂（见杜甫《茅屋为秋风所破歌》），可见当时情况是不怎么妙的。可是当陆游去参观的时候，其周边环境已经大大变样，草堂周围已经是“柏森森”，而且有长长的台阶（映阶碧草自春色）。那不也与“旧”样子很不相同吗？可是有谁说这个草堂不是杜甫草堂？

　　现在的“领袖人物”在电视电影里不是要讲普通话吗？难道只有讲土话才如“旧”吗？

　　况且修主席故里并不是在故居原址建一座现代钢筋水泥的新建筑，故居本身的原貌包括土砖结构依然如旧，连邻居的房子也完好地保存，门前的池塘也没有改变。只是在这个基础之上，在池塘里放点观赏鱼，又通过绿化等手段来美化一个周过环境。而这就被指责为公园化、使其变成了旅游景点。事实上，韶山已经是一个旅游景点，而且是一个著名的景点，就连改革开放初期，去那里的人也依然是络绎不绝。主席故居作为一个著名的风景旅游区这一事实有什么必要回避？韶山旅行社的业务遍布全世界这是客观事实，这本身就反映了毛主席永久的魅力，反映了世界无产阶级和劳动人民对毛主席无限的热爱。那么，美化一个环境，其实也是对游客的尊重。作为主席家乡人，其对主席的无比热爱，可能比国人又要更进一层，这也是人之常情。反过来说，如果不整修，又怎能保持其“原貌”？难道让故居周边杂草丛生才是保持其原貌？难道让门前的池塘干涸才是保持其原貌？果如此，韶山人不被全国人民骂才是怪事。

　　从经济建设的意义来说，这是一种投资，甚至是促进韶山经济发展的一个重要手段，因为这不同于任何风险投资，以韶山本身不可取代的旅游地位，它的成本的收回是很快的，也是显而易见的。又何谈“不计成本”之说。至于想吹毛求疵地以所谓“历史事实”不符来否定美化韶山的意义，则就有点居心叵测的味道，历史是人民书写的，能够得到人民的拥护和怀念最能说明问题。

　　有位哲人说过，一个不能产生伟人的民族，是极其可悲的民族；而一个产生了伟人而不知道拥戴的民族，是真正的奴隶之邦。

　　韶山人民热爱毛主席，中国人民热爱毛主席，可见我们的民族是有希望的。

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