最近，杭州市在西湖有名的断桥边重修古代妓女苏小小之墓一事，经报道后受到质疑。这很正常。然而，竟有论者质问：古代妓女苏小小代表了怎样的文化？重修苏小小墓到底是在推广什么样的先进文化？以“先进文化”来苛求苏小小，这就显得有些滑稽了。

　　一个古代妓女身上，只要稍微隐现一点文化因子，就相当难能可贵。可如果苛求她去“代表”一种“文化”，甚至要她承担起宏扬“先进文化”的重任，那就不切实际了。

　　人们至今还记得苏小小，并希望通过修墓来纪念她，这决不是因为她是妓女，而是因为她能够在背着“妓女”这一丑名的落寞中，能做出许多妓女所做不到的事，那就是对爱情的忠贞与执着，以及对权势和金钱的鄙薄。妓女诚然属于社会丑恶现象，但不能笼统地把所有妓女都钉在耻辱柱上。那些身处青楼而能体现出高尚情怀的不乏其人，因此，不能把所有妓女都归入堕落一类，也不能把所有涉及妓女的文化都归入色情一类。

　　苏小小的存在价值和意义，就在于她作为妓女却对爱情有独到的诠释。身处那样的年代，拥有那样的身份，却能表现出常人难以做到的情怀，这怎能不令人感奋呢？假如她不是妓女，她所做的一切也许并不让人惊慕；假如她不是那么执着和忠贞，她的妓女身份只能使人不齿。还有一点是，文学作品中对她进行了理想化的描写，成为人们抵制丑恶的一种精神武器，至少也能成为一些爱情不如意者的一个美好的精神寄托。因此，就不能简单地把苏小小仅仅看作是妓女和腐朽文化的化身。

　　对于历史人物，不必拿更高的条件来苛求，只要其身上有闪光点，有能够给人启迪的东西，就不必封杀。一个历史人物的传承，最重要的是能够得到今人的认可，得到广大群众的共鸣。苏小小经过代代相传，已然得到人们的认可，其重要之点就是她的行为打动人心，显得难能可贵，同时也寄托了人们对她的深切同情和自身的美好祝愿。这就够了。

　　如果对历史人物都以代表什么“文化”来要求，那么，符合条件而可以留存的大概不会很多。古代的东西或人物，毕竟是那个时代的产物，都或多或少地带有一些封建痕迹。但我们应该用历史的眼光来审视历史，就是将其放到当时的那种背景下进行观照。用现代眼光和今人标准来苛求，最终只能走向狭隘化。因此，只要能够给人以启迪和感悟的，能够让人心灵为之一颤的，就不要苛责，更不必上纲上线到“文化”的高度去要求之。

　　新闻链接：

　　古代妓女苏小小代表了怎样的文化？