克隆人：假的可能更危险
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张天蔚
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1月6日，本报发表社评《对克隆人要“宁肯信其有”》，提醒公众对“夏娃”出生这类似真似假的消息也要保持足够的警惕，以防在一片真真假假的喧嚣声中，有人趁乱钻了空子，弄出真的克隆人，让没有做好准备的国际社会措手不及。
而今天本报8版刊发的《克隆人：是骗局还是麻烦》，则把这种担心更延伸了一步，让我们对此事有了进一步的认识：即使这次的克隆消息确实是假的，即使“雷尔运动”教派和宣称克隆了“夏娃”的“克隆援助”公司一直都没有能力从事真正的克隆人实验，但他们的这次宣布本身已经达到了他们需要的效果。尤其当“雷尔运动”的“教主”雷尔将“夏娃”降生的消息和他的“教义”一同端给公众的时候，其影响更是远远超出了克隆人这一事件本身。
以往所有关注克隆人实验的舆论及各国有关禁止克隆人的立法，其着眼点都集中于克隆人技术可能对人类既有的社会伦理的冲击和克隆人在生理上可能存在的不可确知的危险。但从“夏娃”事件的两个当事人，尤其是雷尔在接受本报记者采访中所表达的观点分析，他们不但完全不顾及人们对克隆人的种种担心，而且更是有意向社会伦理发出更强烈的刺激，以制造更大的观念混乱。这一信息提醒我们，对克隆人的关注，已经不能仅仅局限于科学发展本身可能造成的影响，同时还必须提防当科学的发展被荒谬的观念借用的时候，可能造成的更大的混乱。
雷尔在接受采访时，以人道的名义解释了他们拒绝对“夏娃”进行DNA测试的要求。就一般道理而言这并不算错，而且也是在人们通常理解的科学与伦理的范畴内进行对话。但这很可能是个幌子，因为在“雷尔运动”的“教义”中，是将克隆人技术与人类的“永生”联系在一起的，而克隆人技术的前景，则被展望为克隆成年个体以接续某个人的生命。这显然已经不再是人们通常所理解的科学和克隆技术，而是成了一种无法验证也无从把握的超验玄学。在雷尔那里，这被解释为“理性”的事件，但在绝大多数人看来，它只能被归于某种“教义”，或者更严格地说，是一种蛊惑人心的邪教。
雷尔描述的前景有两种可能，一是它在未来确实实现。那当然是一种很可怕的情形，不管是一个人被无限次地克隆、孕育而“永生”，还是有朝一日出现克隆的成年个体，以至出现两个甚至多个同样面貌、同样思维的人，都将使人类社会无从应对。第二种可能则是雷尔的描述不过是出于“宗教”的需要而进行的蛊惑，他们不但不能克隆成年个体，甚至连“夏娃”的出生也只是混淆视听的假新闻。但即便如此，它可能带来的混乱依然不可小视。“夏娃”出生的消息引起的轰动已经为雷尔和他的“运动”聚敛了无数的眼球，并在一定程度上为他提供了发言的舞台，他大约不会放过继续释放消息、制造轰动的机会。而在以往各种邪教的发展史上，以荒诞不经的理论蛊惑人心，进而造成不良社会影响的事例，也是层出不穷，而且可能大大超出人们一般的想象。而雷尔的做法和他的“教义”，显然已经具备了邪教组织的特征和继续扩散的基础。
所以，人类社会在准备应对真的科学发展可能带来的冲击的同时，还得做好假科学之名而进行的有意识的破坏。
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来源：《北京青年报》 2003年1月12日
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（责任编辑：孙娟）
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