本报记者 赵川东
瑰丽多彩的中国藏民族文化，早已引起中外藏学家的广泛关注和深入研究。日前，记者采访了北京中国藏学研究中心的专家、学者。
记者：藏学是一门什么样的学科？中国藏学研究的进展如何？
廉湘民（中国藏研中心科研处副处长、博士）：藏学是对藏族社会进行全面研究的一门综合性学科，涵盖政治、经济、历史、宗教、哲学、语言文字、文学艺术、法律、藏医藏药等众多学科分支。50年来，中国藏学研究取得了巨大的成绩：确立了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论在中国藏学研究中的指导地位；建立了比较系统、完备的藏学研究、出版和人才培养体系。全国现有50多家藏学研究机构，从事藏学研究的人员达2000多人，取得了众多的藏学研究成果，“藏学的故乡在中国”，已成为国内外藏学界的共识。
记者：中国藏学研究对促进西藏文化的发展起到了什么作用？
廉湘民：我们可以自豪地说，无论是在广度还是在深度上，中国藏学研究水平已超越了传统藏学、近代藏学和国外藏学。就以中国藏研中心来说，我们承担了国家哲学社会科学研究“七五”规划重点课题“元明以来中央政府与西藏地方关系研究”，出版了上千万字的档案史料汇编，以大量确凿的历史证据，充分证明了西藏自古以来就是中国领土不可分割的一部分。又比如，1951年和平解放前的西藏究竟是何面貌？我们通过“西藏封建农奴制社会形态研究”课题成果，以大量不可辩驳的历史档案和社会调查材料，揭示了那时的西藏只是上层僧侣、贵族、农奴主阶级的“天堂”，却是占总人口95％的农奴和奴隶的地狱，而达赖喇嘛正是西藏封建农奴主阶级的总代表，当年是以他为首的农奴主阶级剥夺了西藏绝大多数人的人权，现在他却口口声声在喊要维护西藏的“人权”，这岂不是滑天下之大稽！
通过研究，我们得出这样的结论：西藏社会必须进行现代化建设，西藏文化必须向前发展，西藏人民有权利、也渴望享受现代文明成果。事实已经充分证明，新中国成立以来，西藏优秀传统文化得到妥善保护和继承，并在新的时代不断弘扬和发展。
记者：语言文字是文化传承的重要载体，目前西藏藏语文的学习、使用情况怎么样？
索朗多吉（中国藏研中心宗教研究所所长）：目前藏语文在西藏社会生活各方面得到广泛学习、使用。仅举几个例子来说，解放前西藏没有一家藏文报纸，没有一家藏语电台、电视台，现在西藏已有24种藏文报刊，《西藏日报》藏文版的日发行量已达1．6万份。西藏人民广播电台每天藏语播音时间达14．5小时，西藏电视台藏语节目以专门的频道上了卫视，每天播出12个小时。司法、邮电等许多部门都普遍使用藏汉两种文字。目前西藏全面推行以藏语文授课为主的双语教育体系，已编译出版了从小学到高中的所有藏文教材和教学参考资料，并制作了大量藏语教学软件。从1989年开始，西藏大学培养了近千名初中藏语文教师。藏文编码已通过了国家标准和国际标准。
记者：由此可见，假如真像达赖喇嘛所言，西藏文化已经“灭绝”，那么语言文字也必然失去生命力。但实际情况与此正相反，在西藏，藏语文不但没有消失，而且还充满了发展活力。
索朗多吉：对。从以上事例可以看出，党和政府按照《宪法》和《民族区域自治法》的有关规定，历来十分重视藏语文的使用。达赖集团大肆鼓噪“西藏文化灭绝”论，完全是睁着眼睛说瞎话，无视西藏文化发展的事实。
廉湘民：中央对西藏传统宗教文化的保护历来非常重视，取得的成就也是有目共睹的。如中央人民政府拨出5500万元巨资以及大量黄金、白银维修布达拉宫，拨款6620万元、黄金650公斤修建十世班禅灵塔；组织100多位专家学者校勘藏文本《中华大藏经》，并斥资3600万元出版了这部煌煌巨典，这些措施本身就是对西藏传统文化的保护，怎么能说是“毁灭传统文化”呢？
记者：对优秀传统文化应该妥善继承和保护，但是文化也面临着走向现代化的问题，需要不断融合、交流和发展。
索朗多吉：对西藏传统文化，一方面要继承和发扬，取其精华，发扬光大，同时去其糟粕；另一方面也要吸收和借鉴其他民族先进的思想、文化和科学技术，只有这样，西藏文化才有发展前途。封建农奴制给旧西藏带来的是贫穷、落后、愚昧、封闭，而今天的西藏正以开放的姿态迎接新的时代。我们必须与达赖集团分裂祖国的活动作坚决斗争，坚定不移地维护祖国统一，加强民族团结，不断谋求发展。西藏一定会有更加美好的未来。
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