主页 > 人民日报海外版 > 第七版 文艺副刊·读书 2001年10月22日

井中奇书真伪考



    余心

  史学大师陈寅恪在其名著《柳如是别传》一开头的《缘起》中,引录了自己写的好几首诗。其中有一联曰:“珍重承天井中水,人间唯此是安流。”这恐怕连很多专家学者也看不懂,因为在迄今为止的任何一部典故大辞典中都是查不到“承天井”这一“僻典”的。原来,陈寅老是把自己的心血之著比作明季于苏州古庙承天寺枯井中发现的《心史》书稿。
    那是三百六十多年前的崇祯戊寅年(1638)冬,承天寺僧人因旱浚井,忽掘得一物,初以为砖,浣之则铁函也。不敢启,供之佛龛。闻者争玩识,久之,逼僧开启。只见函内石灰,灰内复有锡匣,匣内封以蜡漆,最后是两层包纸,外题“大宋孤臣郑思肖百拜封”等字,包内乃折叠成卷的手稿。楮墨犹新,古香触鼻。竟是三百五十六年前宋元之际寓苏文人郑思肖(所南)秘密沉藏于古井的《心史》!而更珍奇的是,诗文记述南宋失国之痛,揭露入侵者血腥之恶,字字血泪,慷慨激昂,有很高的文学与史学价值,于是,姑苏士大夫奔走传诵,以为古今所未有。事为江南巡抚、爱国名臣张国维所闻,一读之下,即捐出官俸,并亲自作序,于庚辰年(1640)春刻成。同年秋,南都金陵又有几位爱国文人重刻此书,并请著名学者曹学佺(未久张曹两位均在抗清斗争中壮烈殉难)作序。《心史》遂流行于天下,并在民族生死存亡的斗争中起到了重要的爱国主义激励作用。如南明隆武元年(1645),郑氏故乡福建就又有新的刻本。
    然而事更有可奇者。直过了约半个世纪,有一二清廷的文人竟称《心史》为伪书。又过了悠悠百年,在乾隆加强思想专制时,御用《四库》、《三通》馆臣始正式判其为伪,且编凑出几条“理由”。同时,更以“军机处”名义“奉上谕”将《心史》列入应毁书目。从此以后,虽然“伪书说”不时被人辩驳,但竟成为所谓“一说”,惑人甚深。
    《井中奇书考》作者陈福康积20年研究所得,力辟“伪书说”之无稽。终于令此300年悬案一朝定谳。在这部40多万字的专著中,作者详论了《心史》出井、题跋、刊刻及著录于方志、野史的经过,又将《心史》与郑氏其他存世诗文作了精到的比较研究,还以极大的功力发掘、征引了“伪书说”出现之前百余位明季人士有关《心史》的言说,以证明《心史》绝不可能伪托。书中分析了炮制“伪书说”之目的、由来,更对历来“伪书说”的“理由”逐条驳斥,可谓剔肤见骨,痛快淋漓。除正面论述外,作者还将读者可能产生的疑问预为列举并剖析之。有大量例证令人拍案叫绝。如对《心史》提及的特殊天象和水文的验核,对明人误认《心史》手稿所记宋季人士名字的辨析,对郑思肖有关亲人的考证等,都可证《心史》决无可疑。
    本书并不止考证《心史》,对郑氏的生平、家世、著作经历,以及在绘画等领域的成绩等也作了深入研究,顺手就解决了以往美术史等研究中的不少错漏。为将郑氏置于整个宋季爱国文人群体中进行考察,作者下大力论及与郑氏有关的当时人士90来人。书中还论及《心史》在晚清民族斗争和抗日战争中再次焕发光芒,论述了《心史》在日本的影响等。更以《心史》和郑氏为范本,论述了当今如何继承和发扬爱国主义历史传统的重大问题。
    《人民日报海外版》 (2001年10月22日第七版)

到BBS交流 写信谈感想

  主页 > 人民日报海外版 > 第七版 文艺副刊·读书

镜像:美国 日本 教育网 科技网
关于我们 帮助信息 本站导航 广告服务 联系我们 招聘信息 京ICP证000006号
人 民 日 报 社 版 权 所 有 ,未 经 书 面 授 权 禁 止 复 制 或 建 立 镜 像