这是一次极幸运的巧遇。

　　10月30日星期六，记者同许多台北的市民一样，来到位于郊外双溪的台北故宫，欲睹中华文物的风采。来之前，曾耳闻这里收藏的中华文物瑰宝有近 65万件之多，限于展出场地，在台北故宫想看到精品是很不容易的。万没想到的是，一走进书画展厅，一幅熟悉的、激扬跳荡的长卷映入眼帘，啊，竟然是怀素的狂草《自叙帖》的墨迹本！赶忙趋近瞻仰，正看到高兴处，听见身边有几个人边看边讨论着什么，突然听到一句熟悉的江苏乡音：“看，这一笔，还有这方印，绝对不是摹本！”

　　记者上前一问，果然是南京艺术学院的黄（谆，言字旁改竖心旁）教授和无锡书画院的国家一级美术师穆棣研究员。他们是来参加在台北举行的“怀素自叙与唐代草书”学术讨论会的。今天的展出便是台北故宫为配合研讨会而安排的特展，从10月29日起到11月1日止，只展4天。两位教授热情邀请记者参加探讨怀素《自叙帖》真伪的研讨会，穆棣先生一再说：“非常值得一听。”

　　中国书法史上对两部法帖的争论和研讨，最引人注目：一部是被称为“天下第一行书”的王羲之的《兰亭序》；另一部则是让无数文人墨客为之逸兴飞扬的怀素的狂草《自叙帖》。前者真迹相传已入唐太宗昭陵，而后者墨迹本就珍藏于台北故宫。对于后者，早在1983年祖国大陆著名书法家启功先生就曾发表《论怀素自叙帖墨迹本》一文，认为其为摩本，不是真迹；2003年岛内东吴大学教授李郁周和青年学者王裕民分别出版专著《怀素<自叙帖>千年探秘》、《假国宝——怀素<自叙帖>研究》，与启功先生持相同观点，在祖国大陆和岛内引起强烈反响，一时争论四起。

　　由于牵涉国宝的真伪，10月12日，台北故宫专门从日本请来光学鉴定专家，通过对原作进行8800万像素的数码高精细拍摄、红外线反射及透射、荧光数码摄影，首次对国宝进行了非破坏性、科学性地鉴定。在岛内著名书画家张光宾老先生的首倡下，中华书道学会、何创时书法艺术基金会和中华文物学会等岛内3家机构联合，于30日和31日两天主办了这次研讨会，还特别邀请了4位对此颇有研究的祖国大陆学者与会。

　　10月31日上午，记者走进设在台北市立师范学院的研讨会会场，200多人的大会议厅座无虚席，后面还加了好几排折叠椅。与会者除4位祖国大陆学者外，包括台北故宫、中华书道学会、中华文物学会、岛内各大学、研究所、美术团体的书法家、研究人员和书法爱好者。年龄最大的是本次研讨会的发起者和赞助者91岁的张光宾老先生，年轻的有爱好书法的大中学生，真可谓“群贤毕至，少长咸集”。

　　李郁周、傅申、何传馨等6位岛内学者和黄惇、穆棣、钟明善、沃兴华4位祖国大陆学者在两天时间里分别做了10场报告。正反双方，台上台下，激烈交锋。李郁周先生再次宣示了自己的观点；穆棣研究员从版本学、收藏学、“舜钦”之印和“武功之记”之印等方面以数十年扎实的研究考证之功力，进行了反驳。博得与会人士的一致称道和钦佩。特别是台北故宫研究员何传馨教授，把这次用科学方法拍摄的作品中有疑点和争议较大的地方，用局部放大比对的方法，进行了展示。研讨会使大多数与会者对目前台北故宫所藏怀素《自叙帖》持高度评价的态度，但也不否认还存在若干疑点，尚待进一步研究。

　　会上，不仅有学者对怀素的专论，还有旁听者超越研讨本身的评价和建议，洋溢着浓浓的热爱中华文化之情。今年30多岁的郑治桂是大学老师，曾在法国留学专攻西洋美术史，他在会上提出的如何坚持书法的纯美、发扬中华文化的建议，受到肯定。

　　一袭蓝布长袍的张光宾老先生，虽然91岁高龄，但两天来，他始终坐在第一排，认真地听，还不时地发表真知灼见。一个靠退休金生活的老艺术家，为组织这次研讨会，个人就出资35万新台币。在研讨会结束时，他语重心长地说：“要坚持今天这样的认真精神，对于我们中华文化的根，要下特别的功夫，尤其是现在的年轻人。”

　　（人民网台北11月1日电）