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性爱日记网上连载 “木子美现象”让人担忧 
  2003年11月17日10:58 【字号 】【留言】【论坛】【打印】【关闭
性爱日记网上连载 “木子美现象”让人担忧
  [千龙网记者陈艳11月13日报道]木子美在网上声名雀起,不知道木子美的网民恐怕不多了,今年6月19日起,木子美在“博客中国”网上开辟了一个小空间,发表私人日记。在日记中,木子美记述了与不同男性之间的性爱经历,并把日记冠名为《遗情书》,木子美由此一炮走红。

  10月中旬以来, 《遗情书》的访问量每日增长6000次以上,成为中国点击率最高的私人网页之一。至11月11日,由于访问量过大,“博客中国”的服务器和程序已经无法承受,11月12日凌晨,著名网评人方兴东在网上发表文章:《11月11日遭遇“木子美冲击波”,访问量突破10万》。围绕木子美,网友展开了一场激烈的论争。

  木子美一炮走红

  木子美25岁,娇小玲珑,个性另类,在广州某媒体从事编辑工作。据媒体介绍,大学毕业后的木子美曾在广州某小资读物开设个人专栏,文章内容以不同的性爱体验为主,在全国各地拥有不少读者,其“小范围内的名气”由此得到突破,开始在更大的空间里崭露头角。

  在网上开辟空间,写可供大众阅览的日记。这种行为原本司空见惯,但木子美的这本叫做《遗情书》的日记却闹得人声鼎沸,原因在于木子美在自己的日记中记述了与不同男性之间的性爱经历。

  浏览量激增而造成的网络塞车现象让《遗情书》的网页已经很难打开,据媒体报道,木子美在《遗情书》中表示,并不拒绝参加多男多女的集体性派对,据她日记中记载,曾经当着朋友的面与朋友的朋友性交。

  8月,木子美在《遗情书》中记录了其与广州一位著名摇滚乐手的“一夜情”故事。故事以白描的手法,将她与该著名乐人的性爱事件的大量细节再现在看客眼前,并且在日记中直呼该乐手的真实姓名,并对其性技巧和能力进行了描述。

  这篇日记被迅速转贴到“西祠胡同”论坛,引起喧然大波,之后,这篇日记开始在各个论坛广泛流传,《遗情书》的访问量激增。木子美和该音乐人成为新闻媒体追逐的对象,躲到成都的这位音乐人在接受当地媒体采访时表示了他的愤怒,称没想到与自己一夜情的对象居然是个喜欢“自曝性事”的女编辑。木子美也迫于压力,关闭了自己的《遗情书》,并删除了不少日记。

  不久后,日记重新开放,由于此事件,《遗情书》的访问量一路飙升。由于不堪忍受越来越多的网民在看完她的日记后对她展开谩骂及攻击,木子美再次关闭了自己的日记,但一天后,她的日记又恢复了正常,过去的内容已被全部屏蔽。

  11月11日,博客中国的日访问量达到11万人次,由于访问量激增,所有的博客都无法登陆上传文章,服务器和程序已经无法承受。

  网友展开激烈论争

  “我过着很自得的生活,有一份可以把自己弄得好像很忙的工作,工作之余又有非常人性化的爱好——做爱。”木子美如此评价自己的生活。对于木子美的这种生活方式以及将自己的性爱经历公之于众的行为,网友们在互联网这个大平台上展开了口水战,千龙网记者将网友的观点分门别类的归为如下几类:

  ■每个人都有选择自己生活方式的权利,“木子美事件”是社会进步的体现。在互联网上,持这样观点的人大约占10%左右。他们认为,每个人都有自己的生活方式,作为一个成年人,木子美有选择自己生活方式的权利,别人无权对她的选择加以指责。“木子美是个很有颠覆性的女性,木子美的出现显示我们的社会越来越宽容,价值越来越多元化。”一位网友评论说。

  还有网友提出,木子美的日记文笔优美,绝不仅仅是靠色情吸引读者。“她的blog虽有成人成份,可更多是有人性成分、真情成分。这个社会缺乏就是人性成分。人生短暂,就应该做自己想要做的事情。”一位网友说。

  ■木子美的出现是一种悲哀。木子美曾因不堪忍受网友的谩骂而一度关闭自己的网页,然而在各大网站的论坛上,还是充斥着网友对木子美的斥责,他们认为木子美的生活方式是一种悲哀和堕落,而木子美将自己的经历公开发表更会对青少年造成不良的影响。“我们每个人都是道德的受益者,至少大多数人有一个完整健康的童年,有爸爸妈妈相扶相携养育我们的温馨;那么,我们也应该是道德和良知的维护者和建设者。”一位网友说。

  据某媒体报道,一位母亲因为自己12岁的女儿迷恋上木子美的文章,好奇地跑到中国博客网看了看《遗情书》,结果没看几眼就再也看不下去,忍不住在评论栏中写到:“难道就没人管管这种不顾廉耻、伤风败俗的人吗?”

  ■这是为了出名的炒作。网易曾对“木子美事件”进行过一项调查,其中87.6%的网友认为,这是木子美搏出名的噱头,67.9%的网友认为木子美自曝隐私是为了有机会一朝成名。“木子美让我想起前段时间的周旋。”一位网友说。还有网友认为由于木子美自己是做媒体的,所以更懂得如何利用媒体的追逐。

  “与其说木子美是在网络进行写作,不如说木子美的行为更像是一场行为秀。她似乎很喜欢这样一种感觉:在众人目光的包裹里行为放荡呻吟,停下来后自怜自艾地喟然叹息。当然,这些只是表象,木子美的真实目的显而易见:出名。”有人评论道。

  ■为木子美的未来担忧。这类网友也不在少数:“她这类人能从自己的行为中获得幸福吗?” “她的心灵承受的了吗?”“她老了怎么办?她的下一代怎么办?”……木子美说,曾有一些人试图拯救她,有一个男孩坚决要娶她,木子美很感动。但她对这个男孩说,你想清楚,我和你结婚后,还要搞婚外性,男孩坚持没两天就不提了。

  在11月6日的日记中,木子美写道:“我的态度是:荒淫无度的性行为尽量控制在物质技术能够发挥作用的层面,这是保证身体完好无缺,让你有机会后悔或继续享乐的前提;然后是心理上单纯地将性行为看成是它本身,它只是跟其他行为一样为人所需而设罢了,这是防止心灵支离破碎的途径。”这也许可以作为木子美的回答。

  身体写作愈演愈烈

   木子美被称为广东第一个“用身体写作”的女人,事实上,在木子美之前,早有人掀起一轮又一轮“用身体写作”的狂潮,比如卫慧,比如棉棉,比如九丹……这批贴着“文学新人类”标签的女作家的作品以自己及周边的生活为原型,对性爱进行了大胆感性的描写,他们的书一经出版就有评论家认为她们是在“用身体写作,而不是用头脑写作”。 

  最受瞩目的是棉棉的《糖》和卫慧的《上海宝贝》。《糖》写了一个问题女孩“我”的故事,“我”和问题男孩赛宁19岁时在酒吧结识,由此开始了长达十年充满自虐、受虐的“残酷青春”时期;卫慧的《上海宝贝》则以半自传体的形式描绘了一个“另类”爱情故事:主人公倪可在精神上同大男孩天天相恋,但又不时背叛他,同一个德国人享受感官生活,天天因绝望而自杀,作者这时也结束了自己的小说。 


  女作家九丹的作品则被称为“妓女文学”,面对这种评论,九丹说:“一个写作人,能够承认自己是妓女,承认自己的肮脏与罪过,这样的作家是伟大的。”1983年出生的春树把自己的“青春自白无耻岁月”写成了长篇小说——《北京娃娃》,宣告80年代的新一代也加入了“身体写作”的行列。 

  如今,木子美的出现将“身体写作”又推上了一个高峰,有人认为,与卫慧和棉棉相比,木子美的“写实作风更为大胆”。“不需要工作时,会看看碟,上上网,或者去一些酒吧,碰到心仪的男人,可能会跟他聊聊天,喝喝酒,然后一夜情……因为不害怕,我轻易就能爱上一个男人,轻易就能跟他上床,轻易就能从他身边离开。也因为我太轻易,男人们轻易就可以把我忘记。男女关系于我而言,就是直接地与一个男人发生性关系。”木子美曾在她的专栏中写道。 

  “木子美现象”让人担忧 

  虽然著名社会学家李银河认为“木子美现象”标志着“在中国这样一个传统道德根深蒂固的社会中,人们的行为模式发生了剧烈的变迁”,但更多人则从各个不同的角度对“木子美现象”表示了忧虑。 

  “木子美现象并非个体现象,它是中国社会中新兴的缺少社会责任感的群体代表。”中国人民大学社会学教授周孝正指出。与周孝正持有相同想法的人不在少数,“这是缺少责任感的表现,作为一个受过高等教育的女性,应该维护社会的道德体系,而不是用这样的行为去扰乱甚至颠覆它。”一位社会学硕士表示。 

  有更多的评论认为,类似文章在网络上的公开发表,会对青少年造成不良影响。“选择什么样的生活方式是木子美自己的事,但是一旦要把这些东西公开发表,就不能不考虑到对青少年造成的不良影响。”北京师范大学一位硕士指出。事实上,已经有青少年沉迷于木子美的“性爱日记”中。 

  由于木子美的出现,博客(网络日志)这个新兴的概念也开始家喻户晓,但互联网人士也表示了忧虑。“如果博客在中国的发展越来越‘木子美化’,有多少可以欣慰?”著名网评人方兴东说。不少互联网人士认为,博客在中国以这种方式走向大众,实在让人担忧。 

  “对于她对博客的正反面影响和未来走向的影响也无法简单评价。但是,她的行为中国博客界不得不承受下来。冲击波之后,木子美给中国博客带来的是喜讯还是噩耗,目前也无法确定,但是都要有思想准备。”一位互联网人士指出。


来源:千龙新闻网 (责任编辑:杨帆)
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