网络文摘

　　在刚刚过去的20世纪中，科学技术的巨大成就深刻地影响了
社会经济生活的各个层面，但是，作为科学精神核心的理性并没
有在公众的头脑里深深地扎下根。当你观察一下周围的事物、留
心一下人们的衣食住行时，你会发现无论是人们家中的家用电器
（电视、冰箱、电话和手机、电脑等），或各种交通工具（汽车
、火车、飞机等），还是在报纸和电视等大众传播媒介上频频出
现的“互联网”和“电子商务”等字眼都会提醒你，我们是生活
在一个“科技的社会”。但是，如果你留心一下街头张贴的“包
治百病”的广告，看看小书摊上摆放的带有什么“皇帝内经”、
“预测学”、“人体科技”和“密传真经”等字眼的书籍，回想
一下近些年曾出现的“水变油事件”、“胡万林案件”和“法轮
功”现象等，你很可能会同意说我们的社会还不是一个“理性的
社会”。

　　出现这种情况固然与我们的教育不发达、科学普及或传播的
力度不够有一定的关系，但是，最重要的是人们在社会生活中缺
乏科学的精神———简单地说，科学精神就是运用已有的知识和
经验对待未知事物或问题所采取的理性批判态度和怀疑精神。当
一些被捧为或自封是“新发现”、“新发明”出现时，人们往往
不去根据自己已有的经验和知识对它们进行审视，而是出于猎奇
和丰富茶余饭后的谈资人云亦云。在1963年的一次演讲中，诺贝
尔物理学奖得主费曼对有关UFO（不明飞行物）和外星人的争论所
进行的分析会对我们有很大的启发。

　　在有关飞碟的各种传说和记载中，人们对它的描述可谓五花
八门。有的认为它是在空中飞翔的橙色光球，有的说它是从地面
上弹起的蓝色球，有的将其描述成薄纱状物体，还有人说它像铁
饼，并且将其与比人类更高级的生命联系起来。费曼认为，从自
然界的复杂多样性和生命体形态的多样性来看，有可能存在着与
地球人的形态完全不同的智慧生命。但是，只要认真地思考一下
，人们将会认识到有关UFO的事情很可能不像任何人所解释的那样
，它很可能是不存在的。他认为，首先，有关UFO特征的种种描述
缺乏一致性和稳定性，无法用科学的手段来研究它，至少在当时
不值得科学家在这一问题上花很多的精力。其次，将UFO解释为来
自其他星球的生命也是牵强附会的。它为什么不早来光顾地球？
为什么偏偏在人类能够成功发射人造地球卫星后才来到地球呢？
为什么恰恰在人类的科学技术发展到能够证明可以实现从一个星
球飞往另一个星球的时候它才来呢？

　　当然，有不少人仍会争辩说与外星人相联系的UFO是可能存在
的，并且以自然界和生命形态的多样性作为他们立论的出发点，
令你无法反驳。但是，持上述观点的人们没有认识到，这里不是
要论证UFO飞碟是否可能存在，而是UFO来了没有；不是论证是否
可能存在更高级的智慧生命，而是它有没有来到地球。是关于这
件事情是否正在发生或已经发生，而不是关于它是否可能会发生
。的确，自然界中有许多现象，目前还无法用现代科学来解释，
有许多类似的想法或猜测至少在现在还无法被证伪。但是，现代
科学不能解释现象或不能证伪的观点不一定都是正确的。仅仅强
调不能证伪UFO存在的可能性没有任何益处，因为有许多事情看起
来是可能的，有许多类似上述的观点或看法看起来是有一定的道
理，但是这些事情将肯定不会发生，这些看法将很可能是错误的
。因为在物理学的发展史上，那些看起来是可能发生的现象或看
起来有一定道理的观点绝大多数是错误的。所以，尽管有许许多
多的人研究物理现象，但物理学的重要理论只有为数不多“5个或
10个理论”。因此，在费曼看来，人们不应该围绕着是否可能存
在着外星人这个问题争论不休，而是要对有关UFO的种种传言和记
载进行认真地审查，必须在大量的经验事实的基础上来对所谓的
UFO现象及其解释进行深入的研究。真正做到既保持科学的开放态
度，又避免轻信和盲从。

　　在上述分析中，费曼并没有涉及到高深的专业知识和新的实
验数据。他是从普通人所具有的经验和常识出发，运用理性的批
判精神和怀疑态度来进行分析的。事实上，几乎所有的伪科学都
是在利用人们对自然界的多样性和复杂性这一共识，把“可能存
在的”说成是“正在发生的”，并且以现有的科学理论无法解释
某些现象或不能证伪它们的观点作为论证其正确的证据。因此，
要削弱或杜绝伪科学对社会造成的影响，除了通过揭露批判伪科
学和加强科学普及的力度来提高公众的识别能力之外，更重要的
是，在日常和社会生活中鼓励和引导人们充分运用已有的知识和
经验，养成用批判的精神和怀疑的态度来分析各种问题的习惯。
这需要全社会长期的共同努力，任重而道远。

　　（摘自2000年12月20日《科技日报》，作者：张增一）

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