妇女能否坦然“回家”？

老谭

全国政协九届四次会议期间，医卫界委员王贤才的书面发言材料提出，“对于自愿回家相夫教子的妇女，应给予认可、支持和鼓励。”妇女界委员胡启恒、资华筠等应声驳难，力陈“在一些发达国家，‘妇女回家’是社会经济发展到一定阶段自然而然产生的事情，但我们现在还没有发展到那个阶段”。如果加以倡导，就是“反映了男女平等的观念在走下坡路”。两种意见尖锐对立，堪称前所罕见。     究其实，关于“妇女回家”的议论，上世纪末在社会上即已潜滋暗长了。本世纪刚翻新便纳入全国政协委员议政建言范围，并且引发争议，足见其关系国计民生，决非什么好事者闲得无聊，故意瞎掰。     的确如同驳难者说的那样，在欧、美一些发达国家中，由于社会经济发展到了相当高的水平，中产阶层人多势众，不少家庭无须乎夫妻双方都工作便能维持富裕生活，因而产生了“妇女回家”的社会现象。但这只是一方面因素，与之相应还有另一方面，就是社会经济发展的支柱在于科学技术进步。而科学技术进步直接地导致了许多社会职业不再需要原来那么多的人在岗操作，部分人“下岗”或者“失业”从而“回家”成为不可避免的事。一般情况下，女性比男性更会理家，加之按照西方文化传统观念，男性更应当承担挣钱养家的责任，所以“妇女回家”近乎“自然而然”。     在他们那里，这样的“妇女回家”并没有被视为“男女平等的观念在走下坡路”，连女权主义者也没有抨击过。而且“回家”的并非总是女性，男性同样也适用。比如克林顿不再担任美国总统了，就“回家”了；希拉里竞选参义员成功，他就把家安到纽约去，充当“相妻教女”的角色。在此之前，英国撒切尔夫妇主外、主内也大体相似。     中国自然有中国的国情，不能生搬硬套。不过，当今之中国，毕竟进入小康阶段了，一部分夫妇无须双就业，日子也可以过得不错了。在城市，育龄夫妇绝大多数做到了只有独生子女，如果收入条件许可，让其中一人“回家”去“相夫教子”或“相妻教女”，于家庭于社会未尝不是好事。更何况，当今中国的科学技术，以及赖以迅猛发展的社会经济也正在与国际接轨，包括党政机关、国有企业在内的许多社会职业，同样不再需要原先那么多的人在岗操作，因“下岗”或“失业”而“回家”的人，乃在逐年增加，而不是逐年减少。虽然其中颇有一些并非“自愿”的，但大势使然，又怎么能等到“发展到那个阶段”才承认“回家”的合理性呢？     倘若一定要强调国情不同，那么，第一位该强调的乃是人口太多。如今再说“错批一个人，多生几亿人”，已经失去实际意义。况且当今十二、三亿中国人当中，知道被“错批”的那“一个人”姓甚名何的，决然达不到五分之一。相反地，这十二、三亿人掐去未成年人和离、退休者两头，可从业（含第一、二、三诸产业）人口超过美国总人口一倍以上，哪里存在那么多的就业岗位？因此我认为，在始终不渝地大力发展社会生产力，尽可能多的渠道，多形式地开辟就业门路，并且加速完善社会生活保障机制的同时，“认可、支持和鼓励”一部分可从业公民“回家”，当是一个好主意。只不过，不能仅限于妇女，也要包括男子。有朝一日，当社会各方坦然面对这一选择的时候，不少社会问题或可悄然冰释。

《重庆晚报》 2001年3月27日

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