鸟儿问答

谢风

中年以上的人大多知道毛泽东主席写过一首词，谓之《鸟儿问答》。在先前的那些非常岁月，这当然不可能是关于鸟类生存环境和生活习性的艺术表达，一代伟人的政治抒情所展现的，是变幻莫测的国际风云。     事隔多年重读这首词，还是感觉很有意思。虽说鸟儿不可能来关心人类的纠纷，但是作为天堂使者，它们对和平安宁的袭扰却是相当敏感的。马其顿影片《暴雨将至》开篇的第一个镜头，便是幽黑的背景中一声枪响，惊飞的鸟群哀鸣四散，种族残杀，兵刃相见，战争给人类社会带来的灾难使“当局者迷”，旁观的鸟类却能清醒地议论，可惜多少年来我们总是听不懂这“鸟儿问答”。     其实“一半是天使，一半是魔鬼”的人类，本性也是热爱自由与和平的，否则他们不会渴慕鸟儿们的飞翔与歌唱。尼古拉斯·凯奇在《追鸟》中饰演的那个少年鸟人，堪称经典表达。我甚至觉得人类也非常希望自己能够听懂鸟语，我们把鸟语和花香相提并述，想必那是一种理想的生活环境。然而人又是自傲的，总想使这种沟通以鸟语对人类语言系统的模仿为前提，所以他们偏爱鹦鹉和八哥，残忍地修剪鸟舌，教其人语，哪怕所得只是一两句最简单的说辞，也会窃喜不已，何况说的又是“林姑娘来了”！     我不知道世界上最古老的语言是哪一种，但可以肯定鸟语远比人类语言更为古老。鸟类也是有种族之分的，相信世界上鸟的种类也要比人种多，且不说远古的始祖鸟现在早已绝迹了，就连我们小时候曾经相处过的许多鸟类，如今也“鸟面不知何处去”了，但是我们却并不警惕，春眠依旧不觉晓，何处恍惚闻啼鸟？梦醒时分，空山鸟语只是来自音响设备中的一曲民乐。     “……偶尔路过杂树生花的小院，听见枝繁叶茂的上面洒下一阵吱吱喳喳的噪啼，竟也觉得是天籁一般。都市以外的角落里，还有让我们欣赏鸟儿的地方吗？”媒体倒是在提醒我们对鸟类的关注，但也只是因为“过了春分，就是鸟声呖呖的时节了”，且放在“休闲”的版面上，很难说是一种平等的对待。     朱哲琴用歌声演绎丹顶鹤的故事，听来催人泪下。鸟儿问：人类是否能够在大自然中为我们举办这样一场音乐会呢？回答的不是人类，而是鸟类自己，鸟儿的众说纷纭一般人是听不懂的，然而能够听懂的也大有人在。吴天玉便是其中的一个。     北京老太太吴天玉的故事，就像朱哲琴歌声中那个不惜生命救助丹顶鹤的女孩的延续，她的“吉祥大鸟”是从市场上花4000元买下的，使其免遭暴殄天物者的杀戮，疗伤喂养之后放归自然，时隔月余的一天早晨，忽闻窗下花园中鸟语声声，她听懂了，是仙游的丹顶鹤回家了，鸟儿的深情问候令吴老太太泪流满面。     知恩图报本是人类的伦理，当人类自身遭遇了太多的悖逆时，就寄情于想象，编出许多神话和民间传说，可以梅妻鹤子，避世而居，操守与美德，皆在不言之中，然而在实际生活中，这完全可以是一种现实的境界。     想来自在的鸟儿应比围城中的人类更为见多识广，鸟儿间的问答不见得就没有人类的那种指点江山，纵论四海。提笼架鸟，求其莺歌，令其学舌，貌似风雅，却实在是一种愚蠢的行径，不平等的双方是绝无沟通可能的，只是人类自身尚且难以平等相待，又何谈对待鸟类？     《钱江晚报》

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