高清海

　　编者的话：今天本报摘要发表著名教授高清海同志揭批“
法轮功”的文章，值得一读。作为从事多年马克思主义哲学研
究和教学的教授，曾被“法轮功”邪教组织所利用，说明坚持
马克思主义科学世界观一时一刻也不能有丝毫放松。正如作者
在文章中所说：“通过这一段的学习和反思，我更加清醒地认
识到一个理论工作者的责任和使命，我们一定要坚持马克思主
义的科学世界观，旗帜鲜明地同一切反科学的、反马克思主义
的歪理邪说和错误倾向做不懈的斗争。”

　　从依法取缔“法轮功”邪教组织以来，通过新闻媒体揭露
的大量事实，李洪志及其“法轮大法”的反科学、反人类、反
社会、反政府的真实本质已经十分清楚了。其实，从理论上看，
李洪志宣扬的那套迷信邪说，并没有什么深奥的东西。但是，
它的迷惑性和欺骗性却非常大，很多人上当受骗、深受其害，
乃至今天还有人执迷不悟，这同它的欺骗手法是有直接关系的。

　　李洪志宣扬的所谓“法轮大法”，从理论实质来说就是一
种现代的唯心主义神秘论。神秘论是制造迷信的学说，它在本
质上并不真正是现代的，也并不具有现代性，而应该说是反现
代的，只不过李洪志采取了现代的形式和现代的手段。在这个
意义上讲，可以把它看成现代神秘论。

　　神秘论、迷信学说与科学是根本对立的。科学的作用是要
解放人、解放人的思想，而迷信却是要把人变成灵魂的奴隶；
科学肯定人的现实世界、追求人生的现实幸福，而迷信正是要
排斥人的现实生活、否定人的现实幸福；科学所要发挥的是人
的理性力量，而迷信则恰恰要把人引向完全丧失理性的愚昧盲
从境地。

　　有一点最能够说明这个区别，这就是：科学作为理性精神
是不怕怀疑的，而神秘论、迷信的本质必然是独断论，它最害
怕人们运用理性去思考和怀疑。李洪志宣扬的“法轮大法”就
是这样的武断结论，它容不得人们的半点怀疑和批评。一旦有
人提出怀疑和批评，“法轮功”组织就立刻动员和组织大批人
马进行围攻、发难。单就这点，就已经充分暴露了它的神秘论
和迷信的虚妄本质。

　　一切迷信的传播都要适应当时的知识文化背景，李洪志在
今天宣扬神秘论、制造迷信，也需要迎合、适应和满足今天人
们的心理状况、思维逻辑和生存要求，这样他才能够迷惑人、
蒙骗人，使现代人受骗上当。这是“法轮功”作为现代神秘论
或现代迷信学说的一个很重要的伎俩和特点。

　　从近代以来，科学显示出巨大的力量，人们崇尚科学，对
迷信已不那么容易盲从了。在这种情况下，李洪志要传播迷信，
就进行了现代科学和文化的“包装”，还适应今天的知识文化
背景和人们的心理需要，改变以往的神秘论形式，制造出一套
能够诱人上钩的“理论”。可以说，李洪志为人们设置了一个
思想陷阱，其中包含了一套使你只要“一指被捉”，就会“全
身被缚”的逻辑。

　　例如，李洪志利用人们的善良愿望，向修炼者许诺，只要
你练功和修炼心性（做好人），就能祛病健身、解除心理困惑，
不仅如此，它还能使你获得一种神奇的功能、达到一种超常的
境界。这些当然是人们容易接受、甚至于乐意接受的。其实，
这只是他发给你的一张诱人的廉价门票，一旦走进门来，你就
会完全受他的思想控制和主宰。这时他便告诉你：“修在个人，
功在师父”。这就是说，你练功能不能够长功，这点并不决定
于你、不由你掌握，而是由我李洪志掌握的，我让你长功你才
能长功。在这种情况下，你愈是有所期望，就愈是受他的控制，
只能放弃一切怀疑，对他言听计从。

　　神秘论和迷信往往是通过限制人的欲望来排斥现实生活，
古代迷信大多直接搞禁欲主义。李洪志的说法不同，你进门他
不要求你脱离日常工作、改变生活习性，他要求的仅仅是去掉
你的那颗对待名、利、情的“执着心”。这个要求看似改变不
大，实质则是“欲擒故纵”计。他首先使你从思想上完全脱离
现实社会和现实生活，一旦真的放下了名、利、情，你就会厌
恶人生、仇恨社会、醉心于超现实的梦境。有些人为什么修炼
了“法轮功”便把李洪志的话当作无可怀疑的绝对命令，陷入
完全痴迷的状态，心甘情愿地把自己的灵魂出让给他，乃至达
到家破人亡的程度？就是因为，只要接受了李洪志的这些歪理，
期望达到了“超常”的功能和生存境界，人的生存根基在实质
上就已经转移了，生活的一切希望已经不在现实世界当中了。
这样一来，人们就会放弃现实生活，转移到超常世界；就会放
弃对自己的信任和尊重，转移到神秘的偶像崇拜；就会放弃对
现实文明的创造，一切都听李洪志来安排。这里清楚地体现了
“法轮功”的反社会、反人类的本质。

　　神秘论就是要进入一种不可理喻的、虚构的超验世界，因
此它必然是反科学的。李洪志一面竭力地贬低和诋毁科学，另
一方面，又搜罗和利用一些科学术语、名词和理论，用神秘的
方式来虚构他的神秘世界。这样，他就把自己装扮成不但看透
了经验科学，而且还能超越经验科学，对人们不能理解的超验
领域进行解释，从而把自己装扮成最高智慧的化身。

　　迷信都要树立一个让人们顶礼膜拜的绝对权威。古代迷信
是把冥冥中的神秘本体当作最高权威，很少把人直接当作神。
李洪志却把自己打扮成神。他采用的手法是通过所谓的“宇宙
大法”支配一切，而把自己打扮成大法的执行者、维护者，从
而神化自己。现代神秘论和现代迷信之所以具有这样的特点，
表明它包藏政治野心。李洪志强调练功必须“学法”，而且把
学法看得比练功更加重要。什么是学法？学法，就是要你只能
听从他的话，把他视为神灵，完全受他的支配、控制和摆布。

　　李洪志就是通过这样的一些手法和伎俩使人上钩受骗的。
人们都期望有一个健康的身体，也都乐意做一个“好人”，李
洪志最善于利用人们的这种善良愿望以蒙骗人。练功的人中应
该说绝大多数都是善良的人，而且往往正是出自这种善良之心
才受了蒙骗。

　　我们同李洪志及其“法轮功”的斗争，正如党中央指出的，
是一场争夺思想阵地、争夺群众，关系到国家前途命运的重大
政治斗争和严肃的思想斗争。时到今日，我们的头脑应该清醒
过来了，不能再受他的蒙骗。

　　我也曾练过“法轮功”。1992年，当时我身患多种疾病，
冠心病、胆囊炎、腰椎病等。“病急乱投医”。我看过中医、
西医，接受过理疗按摩，练过鹤翔桩功、禅密功等多种气功，
后经别人介绍练了“法轮功”。我练功的目的很明确，就是为
了祛病健身，在思想中并未完全接受它的“理论”，对它的许
多要求和做法还抱有反感。所以多年来，我除了坚持晨练之外，
既未参加它的组织，也不参加“学法小组”之类的活动。我的
问题是，由于我把坚持冬夏晨练活动而致身体有所改善的状况，
错误地认作了练功结果，致使我失去警觉，对那些我不理解和
不能接受的东西采取了“悬置”起来的容忍态度，直到“法轮
功”组织围攻中南海，彻底暴露了其本质，我才完全认清。这
是我的弱点。由于这个弱点，为“法轮功”作了包装、辩解、
诠释。我的这些观点，被“法轮功”组织大肆利用，他们背着
我广为散布，造成了不良影响。我为自己的错误及其造成的影
响深感内疚。通过这一段的学习和反思，我更加清醒地认识到
一个理论工作者的责任和使命，我们一定要坚持马克思主义的
科学世界观，旗帜鲜明地同一切反科学的、反马克思主义的歪
理邪说和错误倾向做不懈的斗争。

《人民日报》　(2000年01月13日第3版)