金察柯

　　台湾海基会理事长辜振甫对「两国论」所作的诡辩，已被大
陆海协会几乎即时地拒绝、退回，宣告两岸交流对话的基础目前
已不复存在。

　　李登辉的「两国论」一面世就陷入玩火烧身的窘境，迫使台
湾当局高层人士七嘴八舌、一再解释，纷纷「护驾」。原本已是
歪曲事实的「两国论」，在既不肯收回又无法坚持下去的情况下
，包括李登辉在内的台湾政坛人物有关「两国论」的一切解说，
无一例外地都是诡辩：违反逻辑，似是而非。

　　辜振甫的诡辩，强调内地是什麽、台湾也就是什麽，这叫做
「对等」。内地是一个主权独立的中国，辜振甫认为，台湾也是
「主权独立的中国」。露骨的「两个中国」，是辜振甫诡辩的核
心。

　　头号「诡辩大师」是李登辉，他否认提过「两国论」，说那
是「简化」、「炒作」出来的东西。其实，提的是「国与国关系
」也好、「特殊的国与国关系」也好，这「国与国」，逻辑上就
是「两国」，而且是概括的而不是「简化」的。而「国与国的关
系」，普通也好、特殊也好，概括来说就是「国际关系」。只要
接受这种「关系」，两岸关系国际化的图谋就会得逞，「务实外
交」就可以「名正言顺」，而「一个中国」的原则就会被否定。

　　李登辉还明白声称，现在「不存在」「一个中国」，「一个
中国」是「未来有机会」才有的。既然现在「不存在一个中国」
，李登辉的「两国论」再诡辩也无处藏身。

　　参加「诡辩大合唱」的台湾头面人物中，有「副总统」连战
，他说「两国论」不搞「台独」；辜振甫则说「两国论」「从长
远来说不影响追求统一」。这些诡辩的共同点是不收回，反而进
一步肯定「两国论」，实际上否定「一个中国」。

　　其实，台湾驻港代表人物郑安国在香港电台「香港家书」节
目中已经清清楚楚描绘出「两国论」的「图像」和两岸关系的「
定位」：「两岸如同统一之前的东德与西德，互相承认，同时参
与国际社会，最终走向统一。」这正是李登辉的心里话，而最终
目的则是「如同」东德被西德「统一」了那样，由台湾李登辉来
「民主统一」中国。可惜，这个「机会」是不会有的。

　　香港《大公报》 （1999年07月31日）