文章作者：[决不当面议论人] 2000-07-20, 20:36:35

　　这里说的辩论的态度主要是指在网络中辩论，并且只是我的
个人想法。

　　战争往往是要死人的，这大概没人异议，然而笔战、辩论也
会死人，或许有人会十分疑惑——看过《三国演义》的人们应该
记得诸葛孔明骂死王朗的情形罢？《三国演义》第九十三回云：
“王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞孔
明曰：‘兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
’”。“状妖”的诸葛孔明自然厉害，舌战群儒也被人津津乐道
，于是文人的武器自然不可小视——鲁迅是其中佼佼者。

　　如今，网络辩论，尤其是论坛中的辩论非常热烈，人们热情
也空前高涨，这大凡是其一被压抑的释放，其二反正也无人知道
我到底是谁的缘故罢？即为辩论自然会碰撞出火星，甚至有些火
药味，然而如果这种氛围继续升级，没有一个良好的心态控制辩
者自己的行为时，就会变成无意义的漫骂与攻击——而这应该是
有违辩者初衷的。那么应该抱以什么样的态度来参加辩论呢？

　　诸葛孔明之所以那种态度诚然有敌手的缘故，更重要的是他
本身的水平远远高于对手，他可以处在半神半人的角度俯视对方
；而鲁迅，许多人看到了他的战斗一面，却未见其宽容面。记得
丁玲在《“开会”之于鲁迅》一文中谈及鲁迅对于那些文化、理
论水平比他低的群众的态度——“他总是听着，他没有反驳过谁
，说谁是大错特错；也没有批评过谁，说谁是左倾右倾。尽管有
些人的意见是幼稚得可笑，但鲁迅先生结果总是说，‘我们要做
起来，我们要一点一点做起来，我们就照着这些意见切实的做吧
。’”诚然，鲁迅先生对于敌人是无情的，因为在他那个年代斗
争本身就是激烈而无情的，他的无情是为了保护自我生存以及打
击敌人的必须手段。然而今天呢？网络辩论者大概没有谁能达及
俯视对手的水平，也大概没有谁与谁的关系由于生存抉择而水火
不容罢？或许有人曰其水平就是远高于他人，而对手的观点就必
须彻底打击，这就是生存抉择。那么我就十分不解，既然水平远
高于他人，那么参加辩论的意义是什么呢？我以小人心揣度的结
果就是卖弄自己。至于说对手的观点必须彻底打击，那么好罢！
如何彻底打击？谁来成为这场彻底打击的裁判？如果双方皆以为
真理是掌握在自己手中，那么这场彻底打击的战斗只能是以谁坚
持上网到最后谁就是胜利者。这有什么意义呢？就算赢得胜利，
把别人赶出了这个战场，自己又得到什么了呢？一种趾高气扬的
胜利者心态？拟或觉得自己维护了某种真理的纯洁性？

　　其实，辩论的目的是什么呢？是否以判定谁是胜利者，谁是
失败者为目的呢？我想除开辩论比赛以外，都不应该以这个为目
的（象竞选这类辩论也算一种辩论比赛罢）。我想辩论的目的在
于“让真理愈辩愈明”，而论辩双方皆是从不同角度来察知对象
，几乎没有谁能用上帝的眼睛去看对象，因此论辩双方都存在一
定的局限性，那么以一种学习吸收的态度来参加辩论是最恰当的
。在这种态度的指引下，辩论会走上良性发展的轨道，而真理也
真的应该“愈辩愈明”，而批驳对方的时候也应当以吸收学习为
前提。

　　至于那种恶劣的人身攻击，口出秽言的无聊举动已经不属于
辩论的范畴，论辩者完全可以不去理会，或者向斑竹提出抗议。
以上仅仅是我的一点看法，大家完全可以见仁见智。