文章作者：[刨根] 2000-07-23, 22:40:59

　　所谓民族主义，就是一个民族对本民族的文化和历史的一种
自我肯定和钟爱，是一个民族对自身存在的价值的肯定和推崇。
民族主义本身并不意味着排他主义，但是民族主义必然要求维护
本民族的价值观和其他利益，民族主义在本质上就是捍卫和推动
一个民族的权益的自觉的观念和强烈的情感。因此，不同民族之
间发生利益冲突时，民族主义不可能不表现出排他性质。

　　斥责一个民族维护自己权益的努力是不公平的，因为斥责者
的斥责无非是想从观念上消除那种力量而已，其目的无非是推行
自己的意志并实现自己的利益而已。

　　狭隘的民族主义是对自己民族的一种极端盲目的肯定，以及
采用极端的手段来捍卫自己权益的努力（这不一定成为理由——
如果面对着反击侵略的情况的话）。狭隘的民族主义主要指的是
前者，因为那种盲目的极端的自我肯定会成为这个民族发展中的
障碍，并且会发展成一种民族优越论或者敌视其他民族（包括他
们的文化）的心理。因此，狭隘的民族主义有可能从反面削弱那
个民族的权益，因此是有害的。

　　爱国主义是民族主义的发展的产物，是联合在一个国家里的
民族肯定这个国家对自己的生存和发展的价值的那种观念和情感
。在本质上，爱国主义之存在的根本原因在于对那个国家的归属
感，即把自己的现实存在与那个国家整合在一起，把国家的兴亡
与自己的存在统一起来。它同样是人们对自己的国家的文化和历
史的自我肯定和钟爱，既是一种观念，更是一种情感，一种革新
自己国家的面貌和捍卫自己国家的权益需要和努力的统一体。

　　爱国主义并不是一种本能（民族主义也一样），它是人类本
能中的集体协同倾向在现实社会中的经由了历史过程的发展，其
心理前提是对集体共同价值的认同，并把它当作自己价值观和情
感世界的重要内容。因此爱国主义精神必须经由社会意识来具体
为个人意识，爱国主义教育必不可少（无论这种教育是自觉的还
是自发的），并且，反击那些国家虚无主义的言论和惩罚卖国行
径是巩固爱国主义精神阵地的必要手段。

　　中国的多民族统一国家的现实意味着中国人的民族主义本质
上就是爱国主义（当然，对少数民族来说其还有自己特殊的民族
利益），爱国主义是中国公民民族主义的最高表现形式。

　　爱国主义并不是对抽象的国家的“深情厚爱”，其本质上是
对人民的爱，即优化人民的处境，捍卫并扩大他们的权益的愿望
和行动的统一。对国家的关爱本质上不能是别的，只能是对这个
国家的那些精神的存在的关爱。国家这个爱的对象并不是一个地
理现象，而是一个以人民为中心的物质的和文化的东西的总和，
爱国如果不是爱人民，那么这种爱便不过是对壮美山河的纯个人
的审美评价罢了。人毕竟是人类价值观和感情的出发点和归宿，
爱一块奇石并不能给它带来什么，感到愉悦的是人。爱国如果表
现为对人民的漠视，这种爱便失去了自己的本质，不过是一种自
我标榜。

　　如果不爱人民，那么，爱国到底爱的是什么？

　　既然爱国主义体现为爱人民，于是便存在着如何实现自己的
爱的问题，便存在着面对这样或那样的主义时的选择问题，存在
着区分各色“爱国主义者”的问题。

　　国家虽然是一个阶级专政的主权内容，是阶级专政的工具，
但是这不是说不同阶级在那个国家当中没有超越阶级的共同利益
，正是这种共同利益的存在，才使得爱国主义也带有一定程度的
超阶级性质，但是用所谓的爱国主义来抹煞阶级对立——即抹煞
不同阶级在共同利益之外的权益上的对立，则不过是维护统治阶
级利益的一种表现，而走向自己的人民的利益的反面的爱国主义
又能是什么呢？对自己的剥削领地的控制欲而已。

　　国际主义是爱国主义的面向全人类的发展，是人的价值观视
野的进一步扩大，是人对自身的存在于人类社会的关系的积极的
认知的产物，是人们把自己国家的权益与人类社会统一起来的结
果。是人们走出民族和国家的局限，把自己的存在延伸到人类范
畴的一种进步。

　　但是，国际主义并不是一种虚幻的抽象的情感，国际不是一
个抽象的存在，而是各个国家的总和，每个人最现实的国际主义
精神首先就是爱国主义，因为建设自己的祖国是建设世界的努力
的最现实和贴近的一部分。人类社会的发展首先表现为各个国家
的发展，就像国家的发展必须体现在个人的发展上一样，国家的
利益必须表现为人民的共同利益一样。抽象的利益必须是对具体
的利益的抽象，国际主义当然也不例外，那种打着国际主义的神
圣招牌来出卖自己的国家利益的“高尚者”本质上不过是一些虚
无主义者，因为他们不过是将这个具体的权益转移到别的具体的
对象上而已。

　　如果不爱自己的祖国，那么，国际主义的权益对象是谁？全
人类！全人类难道不包括自己的国家当中的人民？这样的国际主
义与“高尚的人”爱人民但不爱自己的家人（据说忙得顾不上—
—它漠视自己最贴近的人的痛苦和寂寞），并把自己的家人当作
私有的对象，仿佛他们不属于人民的那种虚伪荒唐的逻辑同出一
辙。

　　总的来说，民族主义、爱国主义以及国际主义都是个人对自
己的存在与社会的关系的认识和情感的不断深化和延伸的产物，
它是人将自己的价值意向从自己出发并延伸至全人类的发展，是
个人从渺小的自我转向人类社会，并与人类社会的各个层面整合
起来的一种努力。

　　如果你们在“恨”，那是因为“被恨的东西妨碍了爱的实现
”。