文章作者：[一无所得]

　　1。科学文明和宗教的、精神胜利法我一贯不喜欢和别人辩论
，一是自己很笨，错的令人可笑的往往是自己，献丑不如藏拙。
二是相信真理自明流言止于智者。三是害怕为人师，虽说是自己
一直在教育自己，但别人最多只是需要启发吧？有教无类但为人
师没有什么收入讨人厌有什么好处呢？但看到许多智者纠缠于一
些宗教的、精神胜利法的争端不能自拨却有点忍不住了。人类几
千年的文明史中最光辉最灿烂的有二，一是自然科学规律的发现
和新方法新技术推广应用，代表人是自然科学家和发明家。二是
，光辉灿烂的哲学思想。前者是自然科学，后者是社会科学，科
学本身有其自身规律，不依赖领袖人物喜欢不喜欢而存在的。科
学最重要的是事实，事实是检验一切理论的依据，实事求是是根
据事实去研究寻找其内在的规律性，正确的就是正确的错误的就
是错误的，正确的就要坚持，错误的就要放弃或改正，不能文过
饰非。这就是科学的态度。可是有很多人对自己曾经过的信仰存
在依恋，自己的孩子好而迷恋，因而往往不能放弃，这是缺乏科
学的态度和精神，是毒害甚深的宗教式的鸦片，也有的母亲告诉
孩子家中没有米吃是因为大米不能吃多否则缺乏维生素，这是精
神的胜利法。对待一切的东西都应该是批判的继承，要经过思考
和犹豫得利的诱惑式思想斗争后才能决定可否，接受一切东西只
有一个标准：是否正确。正确的东西我们就支持错误的东西就反
对，如何判断是否正确呢，看事实。不要欺骗，不要宗教式的不
可置疑，不要精神的胜利法。

　　这是我对共产主义的态度，这是我对文革的看法，这是我对
左右派讨论的立场。

　　2。精神文明和主义

　　共产主义者的批判精神是令人叹为观止的，不断地抨击社会
是黑暗的罪恶的吃人的是资本和资本主义。在下见识太少，没有
见到自称是资本主义者的人跳出来反驳，这是十分奇怪的。在下
揣测，如同哲学上的问题，生命的人本的哲学家是不愿意降低身
份同辩证唯物论者辩论的，因为辩证唯物论的讨论的都是一些老
得“无齿”的问题，根本和他们谈论的不是一个问题---可以说不
是一个级别。可是共产主义者一贯以“下驷”的人物纠缠“上驷
”，派一些小人物来批判哲学上的大家。任何一个所谓的主义只
能说它是一条一条的经验总结和推论，如果他们被看成先验的根
据而不可置疑不可违背，就是教条，共产主义在实践中就有是“
教条主义”的美称。(有人说是“僵化的社会主义”)。和主义相
关联的是物质文明和精神文明，我考虑很多次也不知其的准确含
义。什么是物质文明，是钱吗，是彩电冰箱吗，是高楼大厦吗，
还是工厂或生产线？什么标准才称得上是物质上的文明？不太明
白。什么是精神文明？是共产主义的思想观念和信仰吗？还是中
国二千年以前的孔子及其后人发展的儒家思想？或者是优秀的中
华民族的所谓的传统文化？不明白。唯一可以解释得通的是象“
二国论”一样是政治上的生意经，(二国论是为政治上讨价还价的
生意经需要而生编硬造出来，为了小民能能义愤填“鹰”，也方
便教诲和斗争)，为愚弄下智的小民，用“物质的文明”如四个现
代化来满足贫乏的大脑来抵抗科学的态度和精神，用所谓的精神
文明武装无知无敌者来抵抗自由民主。--这是精神上的胜利法。