一路搬到底，山东好汉为什么总这样“犟”
支援湖北抗击疫情，14亿人民都在出力。
一方水土一方情，各有各的特色和担当。
山东因“搬家式”暖心支援一度成为典范。其实这只是山东性格的外在表现，山东人性格的内在特点是什么，两个字是“倔强”，一个字是“倔”，或者“犟”。
外地人如果有至交的山东朋友，你肯定已由惊诧感叹到了习惯自然的阶段。山东人彼此之间呢，这里没有最犟，只有更犟，哪怕他们是父子或兄弟。
若说朴实厚道，齐鲁、燕赵、三秦、巴蜀和中原等很多地域都可用来概括。但若说“犟”，只有山东，没有之一。
还说抗击疫情，“搬家式”支援一走红，全国人民鼓掌，有兄弟省份表示不理解。眼瞅气氛烘托到这里了，那山东人就非得来个搬家，谁也拦不住，每天大葱大蒜向湖北启运，到现在还坚持向黄冈送馒头。黄冈人民不爱吃，那山东医疗队自己吃。
山东人的“犟”有时不讲情理，即使错了也固执己见，撅着嘴又拉着脸。此时的山东人没有恶意，只是这种“犟”已融入血液里。
山东人的“犟”，不含任性，蛮横或粗野的味道，发源于良心深处，动机公正庄严。
山东人为孔孟之乡，但历史上未出过皇帝，也少有宰相，相反出了很多绿林好汉。山东是历史上农民起义比较多的省份，隋末瓦岗寨起义，唐代黄巢起义，宋代梁山聚义，清代义和团兴起，这些好汉都带有“犟”的印记。
历史剧情有时容易反转，山东的响马和山贼最后被誉为好汉，这是因为山东特别讲究人际关系和尊卑等级，爱走上层路线。秦琼、单雄信、程咬金等瓦岗主力最终投奔李世民，列入凌烟阁二十四功臣。梁山人马选择招安，义和团选择扶清灭洋。
山东人的“犟”成就好汉美名，人们喜欢的程咬金、李逵都长相粗犷，疾恶如仇，又都忠心耿耿，这是一种复杂性格的“犟”，很难表述某种核心立场。
山东人的“犟”，源于胸怀坦荡，爱憎分明，有话就说，顺理直言。闲言碎语不多讲，表一表好汉武二郎。山东快书开门见山，不做任何铺垫，山东人感情直露，喜怒哀乐全在脸上。
山东人和其他地域一样，也都想当官，却不善做官，山东人就这么直来直去，无所顾忌，自我得意，其实在官场上往往到处碰壁。
典型的是辛弃疾，一身肝胆才气，却屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。非典型的是蒲松龄，这位山东大汉实在有趣，贫穷限制不了想象力，坚持用鬼怪故事展示自己的磊落之气。
山东人“犟”的前提，是有己见有主见。山东人都觉得自己是圣人后代，喜欢在人群中“论理”。但最后论出名堂的不多，季羡林是山东临清人，饱读诗书，学界大儒，季老有资本“犟”，所以他解读印度古代语言时，谁都不能插话。
山东人的“犟”，是与人为善、诚心相待、憨厚坦率，彼此一语不合，立马反唇相讥，导致话题没法接续。这种合而不同，不影响后面互相敬酒，这里又会转化成谁先喝醉的“犟”。
山东人的“犟”，还表现在乡土意识重，地域自豪感强，常讲一句 “老乡见老乡，两眼泪汪汪”。“老家在山东”是山东人的一种底气，也是山东人的一种执念。
假如有人对这里进行地域黑，可能会犯天下大忌，天南地北山东人，官做大的不多，精英群体却不少，他们彼此之间可以“犟”，但绝不允许外人过来“杠”。
山东人的“犟”，在交际上比较简单，生死之交一碗酒。山东人性耿直、讲义气、重朋友，常问自己“为人谋而不忠乎?与朋友交而无信乎，传不习乎?”，所以山东人对待朋友崇尚诚信，敢于担当，海尔老总张瑞敏当时拿起棍子砸冰箱，就是这个例子。
山东人有经商之能却不精于此道，有文化底蕴却不善于辞令。只有论酒量的时候，才意气飞扬，武松景阳岗连干数十碗，照过不误，看着豪迈无比。那是武松喝高了，“犟”脾气上来了。
山东人的“犟”，有着吃苦耐劳，安贫乐道的意蕴。当年颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，自得其乐，谁说他不幸福就跟谁辩论。山东人可以吃苦，但不太爱冒险，喜欢稳坐家中炕头吃煎饼。如果不是国家动员，恐怕闯关东的不会是山东人。
山东人的“犟”，在饮食习惯上更为明显。纵观八大菜系，川、粤、苏、浙、闽、湘、徽，都是清一色南方菜系，唯一剩下的就是鲁菜，成为北方菜当仁不让的代表。
山东人绝对重口味，铁锅伴大葱，手里剥大蒜，看山东烹饪手法，炒、熘、爆、扒、烧，多么高调、豪迈、粗犷啊。讲什么精致细腻、用料严谨、糖醋清炖，端一边去吧，咱们不吃、不吃。
抗击疫情，山东医疗队自带馒头，吃不惯南方米饭。看着那巴掌大小的青花瓷碗，闺女心里这个打鼓，能吃饱吗？
山东人的“犟”，源于一种根深蒂固的好汉情怀，可说是先天禀赋，也可说是后天修养，反正就这孔孟之乡熏陶影响。孔子提倡仁，孟子崇尚义。仁爱与正义，是齐鲁传统文化的不朽精髓。
山东人的“犟”世代相传，在于其奉守“忠义信勇”，对国家至忠，对父母至孝，对朋友至诚，这是山东性格的核心力量，也是山东好汉的鲜活形象。
山东自古讲忠义。刘邦建汉初期，齐王室后裔田横率领500余人揭竿而起。刘邦招降田横，田横见到刘邦，还没谈话，就当场自刎，跟随的兄弟也即刻自刎。后方500将士得知后，皆自刎。郑成功《复台》云：“田横尚有三千客，茹苦间关不忍离”，龚自珍《咏史》写道：“田横五百人安在？难道归来尽列侯”。
山东人的“犟”，表现在战场上，就是“十八年后又是一条好汉”。东汉末年，曹操凭借数万青州兵打天下，那时的青州兵是最为精锐的部队，有名的宛城之战、官渡之战，都是以青州兵为主力。
抗日期间，乐陵人宋哲元将军率以山东子弟为主的29路军，死守喜峰口，全体人员腹背受战，孤立无援，最后以大刀与日军死磕，齐喊“宁为战死鬼，不作亡国奴”，全国人民被29路军事迹感动，举国同唱《大刀进行曲》。
解放战争时期的三野，主要就在山东区域，歼敌数量占全国第一。抗美援朝战争中，全国共征兵100余万，其中山东征兵28万。
截止目前，每年征兵数量中，山东人占比百分之十，比例属全军最高。三军仪仗队中山东兵最多，代表陆海空三军的军旗手及护旗手，一度全是山东汉子。这不仅靠长得帅，还得“犟”，有种不服输的劲头。
忠为国之纲，孝为家之梁。山东人的“犟”，还体现在孝道上，现在山东各大医院，经常看到四五十岁的汉子背着老娘，挨个诊室拿药。扶着走？那是坚决不行，哪怕是个头疼脑热，也得背着。我在娘怀里长大，娘在我背上老去。
《二十四孝》中24个“孝动天地”的故事，其中山东10个。母爱无私而伟大，言传身教，上行下效，所以才会养育出山东好汉。李逵上了梁山，不管不顾，唯独惦念家中老娘，冒着生命危险回家接娘，结果遇上老虎不长眼，好汉红着眼连杀五虎，还我娘的命来。
军旅小说《高山下的花环》，九连连长梁三喜是典型山东兵，勤劳克己，敦厚善良，战斗中为掩护战友而牺牲。他牺牲时没有豪言壮语，只留下一张血染的620元账单，遗言中叮嘱家人一定要还。
梁三喜的母亲梁大娘，得知唯一的儿子牺牲后，带着儿媳玉秀卖了自家养的猪，加上烈士抚恤金，为儿子还债。梁三喜因救赵蒙生而死，但三喜欠人家钱，大娘依旧归还，必须收下。他可以救你的命，但不能欠你的钱。
梁大娘和三喜都很“犟”，这就是山东人最在乎的人格尊严，这是山东人恪守的精神底线。梁大娘以母亲身份来到部队，什么都不索取，就是接儿子回家，替儿子还债，看到梁大娘和抱着孩子的儿媳，所有人不禁潸然泪下，赵蒙生和战友们含着热泪，向大娘列队敬礼。
山东人的“犟”，就这么有情有义，这已成为山东人性格的代名词，这里面有忠义、正直、勇敢、厚道、诚信等很多内涵。
如果遇上山东人的“犟”，请不要在意，他们一贯这样，且不分男女。
