庞 进
庚辰龙年刚好和公元2000
年碰到了一起，算来是三千年
一遇。在共和国华诞、澳门回
归、千年庆典等重大活动中，
龙都以盘旋腾空、欢舞前行等
引人注目的形象登场；遍布华
夏大地的各种各样冠以“龙”
名的活动，如北京的“中华世
纪龙”，山东的“飞龙在天”，
陕西的“龙子龙孙迎龙年”等等，也都搞得轰轰烈烈，有声有
色。
那么，龙是怎么回事呢？
龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物和云、雷电、
虹霓等自然现象模糊集合而产生的一种形象。头像马或骆驼，
耸一副鹿角，乍两只牛耳，圆凸凸的虎目虾睛，似要喷射烨烨
的火光；隆挺着狮鼻，大张着驴嘴，露出赫赫的獠牙，有时还
吐出宝剑一样的舌头来；身子是蛇的，能盘曲，善弯转，悠悠
长长，却生着鱼鳞；尾巴是鱼尾的样子，可以活泼地摇摆；腿
是狗的，看上去很有力量，爪是鹰的，带着勾，颇凶猛。这样
的形象，寄托着古人对身外自然界的猜想、敬畏、崇拜和审美
情趣。
在中华民族的创世纪神话中，盘古龙首，伏羲龙种，女娲
具龙性，黄帝黄龙体，炎帝乃龙子，夏禹是虬龙。这些远古的
英雄和龙的关系如此密切，而神话传说又和民族起源难以割离，
于是，普天下所有的炎黄子孙、华夏儿女都称自己是“龙的传
人”、“龙的子孙”。
龙的精神是造福人类的精神，因为龙是水神，普降甘霖、
司水理水是龙的天职；龙的精神是奋发开拓的精神，因为水中
行是龙的拿手好戏，天上飞是龙的看家本领，而无论水中行还
是天上飞，不聚劲凝神，不奋力开拓，就不能行得快、飞得高；
龙的精神是与天和谐的精神，因为导致龙形成的动物和气象，
代表着古人心目中的“天”，也就是我们讲的自然界。龙是人
天关系的形象化表述，是古人对天道的理解、对身外众生的敬
重。
随着阶级社会的发展，龙被最高统治者看重，成为帝王皇
权争相比附的对象，龙便因此而益发地神圣起来。然而不管怎
么说，经过长期复杂的吸纳整合，龙终究成为我们民族的一个
文化象征，有了徽志的意义。
时代变迁，文明嬗递，已使龙身上象征帝王皇权的一面衰
落消失，而其他的与吉祥物相关的部分，却日渐强化和发扬光
大。
中国有用十二生肖纪年的习俗，而龙年，则有中华民族的
“本命年”之称。十二亿人，其中大约有相当多的人属龙，还
有很多人属“小龙”（蛇）。牛、马、猪、狗等是龙的取材对
象，以这些动物为属相的人，自然也就入了龙族。鸡（凤的主
要模特儿）、虎与龙的关系也很密切，有“龙凤呈祥”、“龙
腾虎跃”之说。这样一加就更多。还有姓龙的———在中国人
的五千多个姓氏中，“龙”算不上大姓，但若将“庞”、“龚
”、“宠”、“栊”、“珑”、“泷”、“垄”、“陇”、“
豢龙”、“扰龙”、“御龙”、“古龙”、“句龙”、“祖龙
”、“龙丘”等含“龙”的姓氏和名字算上，人数就相当可观
了。即使不属龙，也不姓龙叫龙，只要活十二岁，就得过一个
龙年。这还不算看到的、听到的、感受到的龙。这段话虽然说
得未免艺术化一些，但毕竟可以看出人们对龙的热爱。
世纪之交，万象更新。凝聚着众多先贤圣哲的梦想，浸透
着无数志士仁人的血泪，积蓄全民族奋发意志的中华巨龙，正
向着繁荣和富强，向着壮丽和辉煌腾飞！
图：龙（剪纸）
刘静兰
《人民日报》 (2000年02月12日第5版) | 
