高　 深 　　读过一些赞美荷花的美文，不论作者从哪个角度切入，大 都对荷花“出污泥而不染”的品格赞叹不已。因为近朱者赤， 近墨者黑，这几乎成为人们公认的客观规律了。 　　法国有一位叫丹纳的史学家兼批评家，他长于抽象思维。 就是此人，1865年出版了《艺术哲学》。这本书对环境的巨大 影响力说过一句过目难忘的话，即“精神文明的产物和动植物 界的产物一样，只能用各自的环境来解释”。这话初听到时， 似乎给人一种绝对化的感觉，但是当你认真回顾一下历史，咀 嚼一下现实，便又感到不无道理。 　　也是一位法国人，他的小说《高老头》，以书中的一个人 的变化，证实了社会环境对人们影响的重要。拉斯蒂涅是小说 里的中心人物。他是个祖籍外省乡下的破落贵族子弟，抱着刻 苦攻读、光宗耀祖的决心与愿望，来到巴黎念大学。可是巴黎 是一个精神污染非常厉害的都市，尔虞我诈、荒淫无耻的现实 生活，以及形形色色的嘴脸、无奇不有的坏事怪事，硬使一个 本来怀有一定上进心的青年渐渐堕落下去。 　　因此一个时代的人有一个时代人的传统特征，一个时代的 社会有一个时代社会的群体风气。好风气如此，坏风气亦如此。 　　八十年代末，我在一个县里当书记。有一次，一位乡干部 对时下社会环境颇感忧虑，尤其对党风不正深表不安。他在举 出一系列严重经济犯罪之后，感慨万千地说：“如果能把党风 恢复到五十年代就好了。”我理解这位干部的心情，但不能同 意他的观点。我说：“假定就按照你说的那样，把现在恢复到 五十年代，例如恢复到1957年，那么你刚才发的那些牢骚，触 及到的那些阴暗面，会给你带来什么后果呢？”那个乡干部似 乎恍然大悟，不无恐惧地说：“我可能十有八九给打成右派了。 ” 　　五十年代有五十年代的问题。一个人也好，一个党也好， 总是在一定的时代、一定的环境中生存着。他们的成就和问题， 总是摆脱不了当时的历史条件和社会环境的影响。例如长征时 一般不会有贪污受贿的事情发生，因为那时候没有那种环境和 条件。那时存在的主要问题是“失败主义”、“逃跑主义”， 面对强大敌人，对革命胜利信心不足。今天进入了市场经济时 代，经济生活是社会的普遍现象，几乎所有事情都与经济和金 钱发生这样或那样的关系，自然经济犯罪问题就突出起来。用 丹纳的话来说，就是每个时代的问题只能用每个时代的环境来 解释。 　　话虽这么说，任何事物又都是相对的。比方说，闹病可能 死人，却不等于凡患病者必死；天上无云不下雨，但又不等于 有云就注定下雨。说市场经济容易诱发经济犯罪，却不等于人 们都要犯罪。常在河边站的人，还是不湿鞋的人占多数。古人 说：“泾渭自分清共浊，薰莸不混臭和香。”又说：“劲节凌 冬劲，芳心待岁芳。”近墨不黑，出污泥而不染者仍大有人在。 　　权与钱都是今天社会无法避免的，干社会主义，搞建设一 点也少不得正当权力和必要钱财。在市场经济的大环境中，许 多人做到了自重、自省、自警、自励，出污泥而不染。当然也 有一些人，没到河边就湿了鞋，近朱不赤，近墨就黑，就说明 环境虽很重要，但毕竟外因是条件，内因是根据。颜色对有些 东西沾边就染，而对另外一些“不着色”的东西，泡在颜色里 也染不上。归根结底，染与不染，既决定于环境，更决定于自 身。正像歌德说的那样：“不是有水的地方都有青蛙，但是青 蛙叫的地方必定有水。” 《人民日报》　(1999年01月29日第12版)