向贤彪 　　生活中，人们常常把那些言过其实、自吹自擂的话称为“ 吹牛”。王充《论衡》里有“儒者之言，溢美过实”的评语， 那意思说白了，就是“文人好吹牛”。邓拓在《燕山夜话》里 纠正此论，说道：“爱说大话的还有其他各色人等，决不只是 文人之流。” 　　古人吹牛是如何吹法的，今天我们在旧籍中仍可见到。宋 人洪迈《容斋随笔》中有“大言误国”一则，列举了四位吹牛 大王———王元、孔范、魏岑、王昭远的“吹绩”，其中以东 汉人王元的牛吹得最邪乎。他为撺掇隗嚣割据关中，自称可用 一泥丸塞函谷关以退敌，结果大败。 　　同古人相比，今天的吹牛术就大大发展了，“法轮功”的 炮制者李洪志，就是一个靠“吹”术而“发迹”的大骗子。李 洪志吹牛可真是登峰造极。 　　一曰胆子特大，信口雌黄。李洪志像煞有介事地说人类文 明至少经历了八十一次“周期性的变化”，“现在……社会在 整体往下滑”。“你返回到原来的人类社会这个境界当中，回 头看一看今天的人类社会，就会发现很可怕！真的很可怕！你 看现在这个人类真是十恶俱全。”李洪志用他自己杜撰的这一 套荒谬的“末世论”蛊惑人心，其目的是把自己打扮成“救世 主”，在整个人类行将毁灭的时候，由他来“度”你上天。 　　二曰肆无忌惮，大言不惭。李洪志以当今唯一的“救世主 ”自居，大言不惭地说：“我是第一次把修炼的东西留给人， 这是从来没有的，我做了一件前人从没做过的事，给人留下了 一部上天的‘梯子’。”还说：“这世界一切都应听我的，没 我不行。”在科学昌明的当代，李洪志居然敢以这样一副嘴脸 招摇过市，其形象之滑稽可笑到极点。 　　三曰怪招迭出，不择手段。一次，李洪志举行讲座，一弟 子在台下为他照相，结果灯光打得过低了，照出的照片衣服清 楚，桌下的花草清楚，唯独李洪志的人头不清楚。李洪志拿过 照片顺势撒谎说：“当时我上其他空间去了。”还有一次因传 功受阻，李洪志心中闷闷不乐，一弟子问他想啥呢？他趁机撒 谎说：方才，从东窗进来一个蛇精，我正与它斗法，现在它输 了，蛇身已变成了一个瘸老头。李洪志吹牛撒谎无时不有，信 手拈来，吹牛成性。 　　四曰抬高自己，蒙骗众人。李洪志明明是个凡人，却自称 是四岁得道，有四个佛、道师父传法（后来又增至二十个师父 传法），是在“末世”时期前来度人，他自己就是至高无上的 神，能把地球爆炸的时间推延三十年。他还称自己是超人，不 但可以“隔墙透视人体”，而且还可以“看到另外的时空”， “看到常人看不到的景象”。凡此种种，不一而足。由此可见， 吹牛撒谎已经成为李洪志惯用的伎俩，成为他实现阴谋和罪恶 的得心应手的工具。 　　吹牛，自古以来就没有好名声，但仍有不少爱好者心驰神 往以此骗财甚至骗官。原来，吹牛是有利可图的，可以满足虚 荣心，可以抬高身价，可以哗众取宠，可以混水摸鱼等等。如 果说古人吹牛在规模上还不够大，且多少还带有一些滑稽的成 份，其目的也多半是为了满足个人的虚荣心的话，那么今天的 李洪志不仅在吹牛的手段上有发展，有独创，而且在吹牛的目 的上，则带有其更大的贪婪性和疯狂性，包藏着一颗不可告人 的祸心。李洪志的吹牛撒谎，决不仅是说说而已，他的罪恶目 的，就是要人们相信他是拯救人类的“救世主”，相信他的那 套歪理邪说，自觉不自觉地跟着他的指挥棒转，为其实现个人 的私欲和野心开辟道路。如果听任他的这一图谋得逞，必将党 无宁日、国无宁日，一切革命、建设和改革的成果都将付诸东 流。 　　“吹牛撒谎，是道义上的灭亡，必将导致政治上的灭亡”。 这是一位伟人的话。李洪志靠吹牛撒谎“发迹”，也必然会随 着谎言的破灭而走向毁灭，被历史永远地钉在耻辱柱上。有个 把李洪志什么谎都敢撒，什么大话都敢说，这不足为怪，问题 的严重性在于，居然还有那么多的人相信李洪志的“鬼话”并 趋之若鹜，这就值得我们深思。因此，心所忧者，不只是一个 李洪志和他的“法轮功”。 《人民日报》　(1999年08月13日第12版)