刘必奎 　　夜读钱公辅先生的《义田记》，感范仲淹确为表里如一言 行一致之君子。范公从小苦读，乐善好施，择其亲族贫困者而 济之，择其关系疏远而贤者帮助之。可惜腰囊有限，需要帮助 的族人太多了。怀着这种想法二十年，终有一天，他做了边关 统帅，直抗西夏元昊。元昊说他“胸藏百万兵”，望而却步。 后入主朝政，俸禄日高。一般人处此高位会锦衣美食一掷千金 地挥霍起来，可范公却日趋节俭，将省下的俸禄买了一千亩义 田，择族人年长且贤者担任出纳，凡婚丧嫁娶皆有一定标准周 济之。及至自己六十三岁病逝，家无余财，儿孙们连个像样的 丧葬都置办不起。他留给儿孙了什么呢？俭朴的生活作风，高 尚的道德品质。掩卷而思，古往今来，这样的人实在是太少了。 我在地方组织部工作时，有一次年前下乡去检查群众生活。在 一偏僻乡村茅屋之前见一对联很是惊奇。联云：买张红纸辞旧 岁，贴副对联迎新春。横额是：对门快活。进屋一看，一对七 十多岁的老夫妇老泪纵横，只是不语。其中奥秘谁都不清楚， 于是便踅进“对门”去。这是五间高大瓦房，主人面上透出红 光。看屋内，粮满囤，肉满挂，厨房里炭火正旺。问时，此人 正是村支部书记。问对面是何人，书记答曰是他的父母。对待 父母尚且如此，对待全村百姓呢？结果当然是撤掉了这个村支 部书记。这个人当然不能与范公同日而语，但从其鲜明的品质 对比，我是悟出了一些道理的。人活着，不能光为自己，这也 是范公留给我们后人和中华民族的一笔财富。由是，我便想到 了千口传诵的《岳阳楼记》，过去每每读到“居庙堂之高，则 忧其民；处江湖之远，则忧其君。……然则何时而乐耶？其必 曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤？”总觉得范公是 把这话说给别人听的。他那个同乡同榜进士滕子京，因“费用 失度”几度遭贬，到当时还很荒凉的巴陵郡仍不甘寂寞鼓捣起 了一座岳阳楼，请亦遭贬于邓州的范仲淹作记。我以为范仲淹 是对滕子京说的，或则是对滕子京者流说的，而自己并不真心 去那样做，向时所谓“马列手电对人不对己”也。读《义田记》 方知范公律己更严，心中便涌生波澜。 　　现实中，除了那个“对门快活”外，在我们的身边在我们 自己的头脑里有没有范公的一点痕迹呢？当款们着锦衣美服出 入歌厅酒肆之中饮黄金之宴狎红灯之妓，可曾想到在边远偏僻 之乡还有食不果腹衣不蔽体屋不避风雨的山民，抑或失学的儿 童？面对范公真正愧杀了灯红酒绿中人。也想到自己常发出些 “衣不美、食不精、出无车”的感叹来，真真有些脸红。读《 义田记》而脸红，便是今夜的收获了。披衣起而记之，作座右 之铭。 《人民日报》　(1999年07月17日第7版)